Comienza intervención en Cabezo de Joya, enclave fundamental mundo tartésico

El cabezo de la Joya, situado en Huelva capital y considerado uno de los enclaves más importantes para el estudio del mundo tartésico, será objeto de una intervención arqueológica, que permitirá ponerlo en valor y recuperarlos para la ciudadanía.
12/03/2019. La Vanguardia.

La actuación se produce después de que la Junta de Compensación del Plan de Reforma Interior (PERI) de la Unidad de Ejecución número uno del PGOU de Huelva -integrada por empresas privadas, entidades públicas y pequeños propietarios- haya obtenido los permisos de la Consejería de Cultura y el Ayuntamiento de Huelva para ello.

La intervención arqueológica, según ha informado la Junta de Compensación -titular de los terrenos- en un comunicado, es para dar respuesta al planeamiento urbanístico municipal para este cabezo, "preservar los terrenos arqueológicos de la necrópolis de la Joya englobándolos en un espacio libre de uso local".

Para dicha junta, titular de los terrenos, existe "un compromiso firme" para que la intervención arqueológica se lleve a cabo de un modo adecuado y con los medios necesarios para conseguir el objetivo de estudiar a fondo el yacimiento, poner en valor el patrimonio y obtener un espacio libre para uso de toda la sociedad onubense.

La intervención arqueológica en curso permitirá completar el estudio de este "importante" enclave, tras los trabajos llevados a cabo en los años 60 por el arqueólogo Juan Pedro Garrido Roig.

Las innovaciones técnicas y mejoras disponibles en los procedimientos de investigación, permitirán obtener informaciones complementarias de interés sobre este yacimiento considerado uno de los yacimientos más espectaculares de la Península Ibérica, enmarcado en el período Orientalizante, abarca una etapa cronológica situada entre finales del siglo VIII y la segunda mitad del siglo VI a. C.

La intervención ha motivado la modificación del PERI vigente de forma que prácticamente "duplica" la superficie del espacio libre y elimina las edificaciones del interior del ámbito.

El documento cuenta con aprobación inicial desde mayo de 2018 y se espera poderlo aprobar definitivamente en los próximos meses y mientras se van completando los trabajos de intervención arqueológica iniciados. EFE

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Itálica se hace "más visible" y toma impulso ante la Unesco

El movimiento que promueve el reconocimiento internacional del complejo arqueológico romano de Santiponce avanza y emprende más iniciativas para una mayor difusión.
12/03/2019. Diario de Sevilla.

Internet y las instituciones serán los escenarios en los que Itálica cobrará impulso para aumentar sus posibilidades como candidata a obtener la declaración de Patrimonio Mundial. La Unión Cívica del Sur (Civisur) continúa danto pasos para que el conjunto arqueológico de Santiponce tenga por fin un lugar en la nómina de monumentos españoles susceptibles de ser elevados a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

El objetivo está muy claro. Ayer tuvo lugar en la Casa de la Provincia la presentación de la tercera etapa de este proyecto que promueve Civisur. Se trata, con ello, de reforzar y acelerar la promoción de la candidatura de Itálica, y su marca, en grandes eventos relacionados con su ámbito. En la iniciativa predomina una batería de gestiones entre las instituciones para que el conjunto arquoelógico cuente con con una copia la loba capitolina -la escultura que representa a Rómulo y Remo amamantados por este animal y símbolo de Roma-, y el "hermanamiento" del enclave con el conjunto arqueológico que alberga los vestigios de Villa Adriana, una ciudad creada cerca de la actual población italiana de Tivoli como retiro del emperador Adriano, cuyas ruinas fueron declaradas Patrimonio Mundial en 1999.

Itálica tiene que ser más visible. Mucho más. Eso es lo que persigue este movimiento cívico del que forman parte, entre otros, el ex alcalde de Sevilla, Manuel del Valle; la alcaldesa de Santiponce, Carolina Casanova, y José Beltrán, catedrático de Arqueología de la Universidad de Sevilla y miembro del consejo asesor de Civisur. Estuvieron ayer presentes en el acto en la Casa de la Provincia. Dicha visibilidad de Itálica que persiguen los promotores del reconocimiento mundial del complejo histórico se sustanciará en una mayor presencia en las redes sociales así como en el plano institucional. Destacan en esta tercera etapa de la difusión al mundo de la antigua ciudad romana de Santiponce un nuevo ciclo de conferencias científicas "al máximo nivel" sobre el enclave y el enriquecimiento documental, argumentativo y técnico del dosier defendido para su inclusión en el ranking del Patrimonio Mundial.

Del mismo modo, figura en esta tercera etapa del proyecto una propuesta para prender en el recinto arqueológico de Itálica una "llama" que, con carácter simbólico, arda hasta lograr la declaración de Patrimonio Mundial, siempre que las autoridades permitan esta idea. Además, la tercera fase de la iniciativa incluye un nuevo ciclo de conferencias científicas, con tres ponencias en la Universidad de Sevilla, otras tres en la Pablo de Olavide y tras más en la Universidad Internacional de Andalucía, que arranca directamente este miércoles de la mano de José Beltrán y la también arqueóloga e investigadora Rocío Izquierdo.En paralelo, la idea es promover más actividades divulgativas acerca de Itálica en diversos centros educativos y enriquecer a base de documentos, planos y trabajo técnico el dosier defendido el pasado mes de octubre ante el Consejo Nacional de Patrimonio, al objeto de que el mismo sea la base de la candidatura oficial ante la Unesco.

La secretaria de Civisur, coordinadora de su comisión de Cultura y directora de esta iniciativa, Concha Cobreros, explicó a Europa Press que después de que en octubre el Consejo Nacional de Patrimonio, formado por los directores generales de Cultura de las comunidades autónomas y presidido por el director de Bellas Artes del Ministerio de Cultura, acordase incluir a Itálica en la lista indicativa de monumentos españoles susceptibles de optar a la declaración de Patrimonio Mundial, esta "tercera etapa" ya está "en marcha". El de ayer fue un paso más, pero un paso muy importante.

Cobreros detalló que la iniciativa prevé un nuevo "impulso" a la difusión de las aspiraciones de Itálica a través de su página web y las redes sociales, reforzando además la recogida de adhesiones tras haber cosechado ya cerca de 10.000 firmas.

Este proyecto de candidatura debe pasar al menos un año en la citada lista indicativa antes de que España pueda elevarla a la Unesco y que dicha institución la debata en su Consejo de Patrimonio Mundial, que se reúne una vez al año normalmente en el mes de junio.

Numerosas instituciones se han adherido a la iniciativa de Civisur, desde la Junta de Andalucía a ayuntamientos de la zona, pasando por la Diputación. La Corporación Provincial, cuya sede acogió ayer el acto de presentación, se ha significado por "el compromiso mantiene desde hace décadas con la promoción de Itálica", en palabras de su presidente, Fernando Rodríguez Villalobos. "Siempre ha sido firme y decidida nuestra apuesta por Itálica, porque tenemos un compromiso casi ritual con este complejo".

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El sector oeste del anfiteatro de Itálica, listo para su reapertura a las visitas

Puerta Libitinaria del anfiteatro romano de Itálica. / EP.

El objetivo de la remodelación era "frenar el deterioro" del monumento por la acción de la meteorología, los lodos y fangos procedentes de la laguna cercana. El coste del proyecto ascendió a 329.000 euros.
09/03/2019. Diario de Sevilla.

La empresa Estudios y Ejecuciones S.A. ha finalizado ya los trabajos que le había encomendado la Consejería de Cultura, para actuar en el sector oeste del anfiteatro del conjunto arqueológico de Itálica, enclavado en Santiponce (Sevilla) y donde descansan las ruinas de la ciudad romana cuna de los emperadores Trajano y Adriano, a fin de "frenar el deterioro" que sufría esta zona del monumento por la meteorología y los lodos y fangos procedentes de la laguna cercana.

La memoria técnica de este proyecto de actuación recordaba la decisión de cerrar al circuito de visitas turísticas este sector del anfiteatro romano de Itálica, joya indiscutible del recinto arqueológico, a cuenta de su "grave estado de conservación".

Y es que según se detallaba en este documento técnico, el sector oeste del anfiteatro, correspondiente a la denominada Puerta Libitinaria, estaba marcado por la presencia de "trozos de bóvedas y de graderío volcados unos sobre otros" y como consecuencia del viento y el agua, dichos elementos arquitectónicos sufrían "disgregaciones de mortero y desprendimientos de mampuestos".

Tal extremo, siempre según la memoria de actuación, implicaba un "peligro a corto plazo" de que la situación empeorase y se produjese una "rotura y caída de algunos de estos elementos inestables de gran tamaño".

"Materiales en aluvión"
El estudio técnico que sostenía este proyecto abordaba la ladera que separa el sector oeste del anfiteatro romano de la laguna artificial del conjunto arqueológico. Y es que el "depósito continuado de materiales de aluvión" procedentes de la laguna y la ladera ya obligaron en 2005 a instalar un "sistema de drenaje que encauza la evacuación de las aguas a través de las cloacas romanas", para impedir que el agua del embalse afectase al monumento.

En ese sentido, la memoria del proyecto daba cuenta de que a lo largo de los últimos años, la citada ladera ha experimentado "deslizamientos" de tierra, extremo que los técnicos atribuían a que la actuación acometida en 2005 no incluyó "tratamiento vegetal" alguno y el sistema de alcantarillado instalado aquel año resulta ya "insuficiente" para contener el agua y los sedimentos y evitar que los mismos alcanzasen el sector oeste del anfiteatro.

"Frenar el deterioro"
Es más, el propio documento señalaba que los "lodos y fangos" que habían alcanzado este sector del monumento acabaron haciendo "intransitables" algunos espacios del entorno de la puerta Libitinaria, finalmente cerrada a las visitas turísticas.

Precisamente por ello, este proyecto adjudicado a Estudios y Ejecuciones S.A. estaba diseñado para "frenar el deterioro" del sector oeste del anfiteatro, consolidando los elementos arquitectónicos de la puerta Libitinaria y reforzando y mejorando el sistema de drenaje instalado en 2005.

Las actuaciones fueron contratadas por 329.000 euros y eran financiadas al 80% por el Fondo Europeo de Desarrollo Regional (Feder), toda vez que, según fuentes de la Consejería de Cultura, las obras han finalizado ya y tan sólo resta rematar algunas labores en los caminos próximos a la Puerta Libitinaria, que espera así ser reabierta a las visitas.

Se trata, por cierto, de una de las actuaciones de mayor envergadura impulsadas en este emblemático conjunto arqueológico, que desde el pasado mes de octubre figura en la lista indicativa de monumentos españoles susceptibles de ser propuestos formalmente para la declaración de Patrimonio de la Humanidad.

Itálica camina a la Unesco
El asentamiento romano de Itálica fue fundado por Publio Cornelio Escipión El Africano allá por el año 206 antes de Cristo y fue la cuna de los emperadores Trajano y Adriano, toda vez que las ruinas de la antigua ciudad, conocidas por su espectacular anfiteatro, fueron declaradas monumento nacional en 1912.

La propuesta de candidatura de Itálica a la declaración de Patrimonio Mundial nació en el verano de 2014 y se fundamentaba especialmente en el papel de este asentamiento como "ensayo" del proyecto político de la antigua Roma, al tratarse de la primera ciudad creada por Roma fuera de la Península Itálica, siendo además "la cuna de los emperadores Trajano y Adriano".

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GUZMÁN Y MONTELIRIO, una propuesta de protección del sector urbanístico PP-4 donde se encuentra el Dolmen Montelirio

2/3/2019. ADTA.

ADTA ha presentado en el Ayuntamiento de Castilleja de Guzmán una propuesta urbanística razonada sobre el Sector PP-4, dentro del cual se encuentra el Dolmen Montelirio, en una parcela de unos 16.000 m² con la calificación de zona verde. ...

https://www.adta.es/actuaciones/municipal/castilleja/2019/2019%2003%2002%20Propuesta_PP4.html

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El alcalde de Guzmán apoya recuperar la protección de los terrenos aledaños al dolmen de Montelirio

Propondrá un "posicionamiento" del pleno al respecto después de que ADTA solicitase formalmente restituir la antigua clasificación.
01/03/2019. Europa Press.

El alcalde de Castilleja de Guzmán (Sevilla), Tasio Oliver (IU), ha manifestado este viernes que ve "con muy buenos ojos" la petición de la Asociación en Defensa del Territorio del Aljarafe (ADTA), para la restitución de la clasificación de suelo no urbanizable de especial protección en los terrenos aledaños al dolmen de Montelirio, extremo que pretende elevar al pleno a la búsqueda de un "posicionamiento" favorable de la Corporación local.

Hablamos del plan parcial número cuatro de Castilleja de Guzmán, marcado por el dolmen de Montelirio, un monumento megalítico legado de la cultura que, allá por la Edad del Cobre, poblaba con mayor o menor asiduidad el entorno de la comarca del Aljarafe comprendido entre dicho municipio y Valencina de la Concepción.

No en vano, un estudio publicado en la revista científica Journal of World Prehistory y recogido por Europa Press exponía que con una extensión de unas 450 hectáreas, el asentamiento calcolítico de Valencina y Castilleja de Guzmán "es de lejos el mayor asentamiento de la Edad del Cobre" en toda la Península Ibérica y "posiblemente uno de los mayores de Europa occidental en la Prehistoria tardía".

Respecto a dichos suelos del plan parcial número cuatro de Castilleja, la Asociación en Defensa del Territorio del Aljarafe recordaba recientemente que las normas urbanísticas subsidiarias de 1990 clasificaban estos terrenos como suelo no urbanizable de especial protección por aspectos arqueológicos y paisajísticos.

La asociación señalaba a continuación la modificación puntual del planeamiento urbano acometida en 2002, porque la misma supuso una "reducción" del ámbito protegido para introducir usos residenciales y terciarios en la zona. Y es que según un escrito entregado por ADTA en el Ayuntamiento de Castilleja y recogido por Europa Press, "el transcurso del tiempo no ha hecho más que confirmar que la eliminación de la especial protección de esos suelos fue un inmenso error y una ilegalidad".

LA SENTENCIA DE FOEDISA

Concretamente, señala el colectivo las sentencias del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) y del Tribunal Supremo (TS) que desestimaron la reclamación de responsabilidad patrimonial promovida por la empresa Fomento de la Edificación S.A. (Foedisa) contra el Ayuntamiento y la Junta de Andalucía, por las restricciones urbanísticas que truncaron el proyecto impulsado en la década pasada para construir una residencia de personas mayores en la parcela M3 del plan parcial número cuatro.

Las acciones judiciales de Foedisa, según la sentencia del TSJA, no prosperaron porque aunque la parcela M3 del plan parcial número cuatro había sido recalificada como suelo "dotacional privado asistencial", "las limitaciones o la imposibilidad de construir, surgidas por las apariciones arqueológicas, no eran algo novedoso o absolutamente inesperado, sino que la actora conocía desde el principio la probable existencia de restos arqueológicos y las cautelas impuestas por el planeamiento urbanístico".

A tal efecto, ADTA invoca estos pronunciamientos judiciales respecto a la parcela M3 del plan parcial número cuatro y avisa de que el decreto autonómico de 2010 que declara como Zona Arqueológica 779 hectáreas de Valencina y Castilleja de Guzmán, con las consiguientes restricciones, abarca no sólo a los suelos del dolmen de Montelirio y la mencionada parcela M3, sino además a la parcela M1 destinada a usos terciarios, la parcela M4 dedicada a usos residenciales y "la mitad" de la M5, también asignada a usos residenciales.

HAY QUE ACTUAR

En consecuencia, razona ADTA que es necesario "excluir" tales parcelas del "desarrollo" urbanístico previsto y desclasificar una parte del sector, la denominada zona A, de 80.650 metros cuadrados, restituyendo la clasificación de suelo no urbanizable y la calificación de especial protección por motivos arqueológicos, paisajísticos y geomorfológicos que tenía la zona antes de la modificación urbanística de 2002.

Frente a ello, el alcalde de Castilleja de Guzmán ha manifestado a Europa Press su "voluntad política" de "recuperar" la clasificación de suelo no urbanizable de especial protección para los terrenos señalados por ADTA, si bien ha precisado que para ello es necesario contar con informes jurídicos que "corroboren" la viabilidad de la operación y cerciorarse de que la misma no implica la "ruptura" de algún convenio con los promotores urbanísticos de tales terrenos que implique un perjuicio económico para el Ayuntamiento.

Por eso, y dado que el actual mandato municipal se aproxima ya a su fin, Tasio Oliver ha manifestado que propondrá al pleno un "posicionamiento" para que la Corporación local se comprometa con esta operación. "Lo veo con muy buenos ojos. Políticamente, suscribo la necesidad de recuperar esa clasificación y vamos a estudiar la propuesta al detalle", ha asegurado.

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El misterio de las sacerdotisas de Montelirio: una historia de feminismo de hace 5.000 años

Guardan sus secretos desde hace casi 5000 años. Son 20 mujeres que reposaban en la cámara principal del dolmen de Montelirio, en Castilleja de Guzmán.
05/03/2019. Canal Sur.

En la semana de la mujer, les contamos un relato de feminismo con 4.800 años de antigüedad. Este pueblo de la provincia de Sevilla guarda los secretos de uno de los enterramientos megalíticos mejor conservados de Europa: Montelirio, en Castilleja de Guzmán.

La investigación de sus restos revela el poder que tuvieron las sacerdotisas en esta zona.

Guardan sus secretos desde hace casi 5000 años. Son 20 mujeres que reposaban así en la cámara principal del tholos de Montelirio, en Castilleja de Guzmán. Pero no son mujeres corrientes. Sacerdotisas que además podrían haber sido envenenadas.

Si murieron en un ritual o intoxicadas al pintar su tumba sigue siendo un misterio. De lo que no hay duda es de que eran mujeres líderes en la prehistoria.

Sus restos siguen analizándose. Ahora, asociaciones e investigadores piden que la parcela donde se enterraron se expropie, que sea pública para impulsar su investigación. Mientras, el secreto de estas mujeres espera, paciente a ser revelado.

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“El lado femenino de la Historia” por Margarita Sánchez Romero

08/01/2019. Universidad de Granada.

Margarita Sánchez Romero, profesora del departamento de Prehistoria y Arqueología y miembro del Instituto de Estudios de las Mujeres y de Género de la Universidad de Granada (UGR) y presidenta de la Asociación Española de Investigación en Historia de las Mujeres (AEIHM), es la protagonista de un amplio reportaje titulado “El lado femenino de la Historia”, emitido el pasado día 5 de enero en Tesis de Canal Sur. Su investigación se interesa por la Arqueología de las Mujeres y las relaciones de género, centrando su análisis en el estudio de la cotidianidad, las actividades de mantenimiento y el cuerpo, y por la Arqueología de la Infancia, con especial interés en los procesos de aprendizaje y socialización, todo ello en las sociedades de la Prehistoria Reciente del Sur de la Península Ibérica.

Margarita analiza las consecuencias que se derivan de que las mujeres aparezcan en menor medida que los hombres en la investigación científica. Estas omisiones han provocado que la divulgación que se ha hecho de los diversos periodos históricos esté marcada por la ausencia de las mujeres en los libros de texto, en las revistas científicas, en los museos, etc… cuestión que para nada se puede considerar como banal.

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Conferencia en Valencina sobre "las mujeres en la Prehistoria" con motivo del 8-M

Corre a cargo de la profesora de Arqueología de la UGR y exdirectora de Bienes Culturales de la Junta Margarita Sánchez.
28/02/2019. La Vanguardia.

La asociación cultural Los Dólmenes, dedicada a la protección y difusión del rico legado arqueológico del sector norte de la comarca del Aljarafe, y el instituto de educación secundaria (IES) Las Encinas de Valencina de la Concepción han programado para el próximo 18 de marzo, en el marco del Día Internacional de la Mujer, una conferencia a manos de la profesora de Arqueología de la Universidad de Granada Margarita Sánchez Romero titulada "Las mujeres en la Prehistoria".

Margarita Sánchez, perteneciente al Departamento de Prehistoria y Arqueología en la Universidad de Granada, fue directora del Instituto Universitario de Estudios de las Mujeres y de Género de la Universidad de Granada entre 2008 y 2010, toda vez que entre ese último año y 2012 ostentó la Dirección General de Bienes Culturales de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.

Especializada en investigaciones científicas sobre el papel de las mujeres en las antiguas culturas, las relaciones de género en las mismas y el ámbito infantil, Margarita Sánchez protagonizará en Valencina una conferencia titulada "Las mujeres en la Prehistoria. El lado femenino de la Historia'.

La ponencia, encuadrada en la celebración el 8 de marzo del Día Internacional de la Mujer, está programada para las 12,00 horas del 18 de marzo en la casa de la cultura de Valencina de la Concepción, un municipio donde descansan los dólmenes de La Pastora y de Matarrubilla, máximos exponentes del megalitismo en la provincia de Sevilla junto al tholos de Montelirio, en la vecina localidad de Castilleja de Guzmán.

Y es que mientras 779 hectáreas de estos dos municipios aljarafeños están declarados como Zona Arqueológica al haber acogido un gran asentamiento humano allá por la Edad del Cobre, un estudio publicado en la revista científica Journal of World Prehistory y recogido por Europa Press expone que con una extensión de unas 450 hectáreas, el asentamiento calcolítico de Valencina y Castilleja de Guzmán "es de lejos el mayor asentamiento de la Edad del Cobre" en toda la Península Ibérica y "posiblemente uno de los mayores de Europa occidental en la Prehistoria tardía".

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El monasterio de San Isidoro del Campo de Santiponce lanza un SOS a la nueva Junta de Andalucía

Exterior del monasterio de San Isidoro del Campo, en Santiponce - I. G.

Piden a la nueva consejera de Cultura de la Junta (PP) que cumpla los acuerdos a los que se llegó con Gobierno socialista.
02/03/2019. ABC.

La asociación Amigos del Monasterio-Centuria Romana de Santiponce ha instado a la nueva consejera de Cultura de la Junta de Andalucía, Patricia del Pozo Fernández, a que cumpla los compromisos adquiridos en su día por el Gobierno regional para rhabilitar y mejorar la conservación del monasterio de San Isidoro del Campo que, según fuentes consultadas por ABC, «se encuentra, en su parte cerrada al público, en peligro de derrumbamientos y un lamentable estado de abandono».

En concreto, este colectivo —que ha organizado mesas de trabajo para estudiar las futuras intervenciones— apunta al claustro grande, la torre barroca, las caballerizas, la almazara o la fachada neoclásica como elementos sobre los que habría que actuar de manera «urgente». Esta zona llegó a albergar en su día una cárcel de mujeres o una fábrica de tabacos.

Para sensibilizar de la situación que atraviesa este complejo monumental, la asociación remitirá a los nuevos responsables de Cultura del Gobierno una invitación a representantes de la Consejería para que giren visita a las instalaciones y comprueben de primera mano el deterioro de los frescos —por la humedad— y de otros elementos ornamentales del siglo XV y XVI.

«Realmente es una pena que un Bien de Interés Cultural (BIC) se encuentre en estas condiciones por auténtica dejadez», aclaran. Asimismo, piden más visibilidad y promoción del enclave para dar a conocer a los ciudadanos y turistas «una parte importante de nuestra historia».

Robo en 2016
Precisamente, el pasado mes de diciembre concluyó la restauración de la zona del claustro de los Muertos donde en agosto de 2016 fue perpetrado el robo de 392 piezas de azulejo, cenefas y rodapiés con un peso aproximado de 240 kilos.

Cultura realizó, a través de una intervención diseñada por el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH) y autorizada por la Comisión Provincial de Patrimonio Histórico, los trabajos correspondientes a la «homogenización» del sector expoliado respecto al resto de muro, aunque sin reponer la azulejería desaparecida.

Por ello, la asociación Amigos del Monasterio-Centuria Romana de Santiponce urge a que se inicien otros trabajos, también vitales, de cara a reforzar estructuras del inmueble y labores de saneamiento y tratamiento de las distintas obras de arte que alberga el recinto.

Para esta asociación, el futuro —tanto de la conservación como el mantenimiento de los bienes muebles e inmuebles— pasa por una mayor participación e intervención de la Junta de Andalucía. «Durante años no han querido saber nada y así está al día de hoy: mal conservado y, en algunas zonas, como el claustro grande, en peligro de derrumbe», subrayan.

Este sector del monasterio correspondiente a la torre barroca, las caballerizas, la almazara o la fachada neoclásica espera una restauración como la ya acometida en el otro sector del monumento. «Pero parece que no llega. Hay apuntalada una parte, pero, a nuestro entender, es todavía insuficiente», aseguran.

La titularidad, entre la Junta y la Fundación Casa Álvarez de Toledo y Mencos
La titularidad del monasterio, de unos 30.000 metros cuadrados de superficie, se divide en dos espacios bien diferenciados: un sector propiedad de la Junta de Andalucía y otra zona perteneciente a la Fundación Casa Álvarez de Toledo y Mencos.

La parte del monumento correspondiente a la citada fundación nobiliaria fue restaurada hace años mediante fondos autonómicos y, a día de hoy, está gestionada por la Junta y es la única zona del recinto abierta a las visitas. Dicha actuación y la gestión pública del sector del monumento responde al convenio firmado en 1991 entre la Junta y la citada fundación.

En concreto, mediante dicho convenio de 1991, la Junta de Andalucía goza de la gestión de usos de una serie de espacios del monumento pertenecientes a la Casa Álvarez de Toledo y Mencos.

Se trata de las iglesias primera y segunda, la sacristía, la sala capitular, el refectorio, la capilla de reservado, el claustro de los Muertos y sus dependencias anexas, el patio de los naranjos y el corral de los conejos, espacios en su mayor parte visitables gracias a su rehabilitación a manos de la Administración andaluza.

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Conferencia en Valencina sobre "las mujeres en la Prehistoria" con motivo del 8-M

Sevilla.- Conferencia en Valencina sobre 'las mujeres en la Prehistoria' con mot LOS DÓLMENES.

28/02/2019. 20 Minutos.

La asociación cultural Los Dólmenes, dedicada a la protección y difusión del rico legado arqueológico del sector norte de la comarca del Aljarafe, y el instituto de educación secundaria (IES) Las Encinas de Valencina de la Concepción han programado para el próximo 18 de marzo, en el marco del Día Internacional de la Mujer, una conferencia a manos de la profesora de Arqueología de la Universidad de Granada Margarita Sánchez Romero titulada "Las mujeres en la Prehistoria".

Margarita Sánchez, perteneciente al Departamento de Prehistoria y Arqueología en la Universidad de Granada, fue directora del Instituto Universitario de Estudios de las Mujeres y de Género de la Universidad de Granada entre 2008 y 2010, toda vez que entre ese último año y 2012 ostentó la Dirección General de Bienes Culturales de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.

Especializada en investigaciones científicas sobre el papel de las mujeres en las antiguas culturas, las relaciones de género en las mismas y el ámbito infantil, Margarita Sánchez protagonizará en Valencina una conferencia titulada "Las mujeres en la Prehistoria. El lado femenino de la Historia'.

La ponencia, encuadrada en la celebración el 8 de marzo del Día Internacional de la Mujer, está programada para las 12,00 horas del 18 de marzo en la casa de la cultura de Valencina de la Concepción, un municipio donde descansan los dólmenes de La Pastora y de Matarrubilla, máximos exponentes del megalitismo en la provincia de Sevilla junto al tholos de Montelirio, en la vecina localidad de Castilleja de Guzmán.

Y es que mientras 779 hectáreas de estos dos municipios aljarafeños están declarados como Zona Arqueológica al haber acogido un gran asentamiento humano allá por la Edad del Cobre, un estudio publicado en la revista científica Journal of World Prehistory y recogido por Europa Press expone que con una extensión de unas 450 hectáreas, el asentamiento calcolítico de Valencina y Castilleja de Guzmán "es de lejos el mayor asentamiento de la Edad del Cobre" en toda la Península Ibérica y "posiblemente uno de los mayores de Europa occidental en la Prehistoria tardía".

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La mujer en la Prehistoria

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La excavación de la muralla tardoantigua de Itálica revela el "saqueo" de su entorno y tumbas infantiles

Sevilla.- La excavación de la muralla tardoantigua de Itálica revela el 'saqueo MEMORIA ARQUEOLÓGICA.

26/02/2019. Europa Press.

La investigación acometida desde junio de 2017 por el Seminario de Arqueología de la Universidad Pablo de Olavide (UPO) en la Casa de Cañada Honda y la muralla tardoantigua de las ruinas de Itálica, enclavadas en Santiponce (Sevilla) y que aspiran a la declaración de Patrimonio de la Humanidad, refleja en el segundo de los casos "los niveles de destrucción y saqueo" perpetrados en el entorno de dicha muralla, así como la localización de un "área cementerial" cuya excavación reveló inicialmente un enterramiento correspondiente a un bebé de menos de un año.

Así queda de relieve en la memoria inicial del "Proyecto de investigación arqueológica en la Cañada Honda de Itálica. Planteamientos, objetivos y primeros resultados", firmada por Rafael Hidalgo e Inmaculada Carrasco, ambos investigadores de la UPO, y por Florian Hermann y Felix Teichner por parte de la Universidad de Marburg (Alemania).

En la memoria inicial de este proyecto de investigación arqueológica, recogida por Europa Press, se detalla que la labor científica acometida desde junio de 2017 en el conjunto arqueológico de Itálica se centró en primer lugar en la a Casa de la Cañada Honda al constituir "uno de los más interesantes ejemplos de arquitectura doméstica hasta ahora conocidos" en esta ciudad romana, sobre todo al contar con "la incorporación de un 'stibadium'" o lecho de banquetes adosado a la fuente del peristilo.

EL VALOR DE LA CASA DE CAÑADA HONDA

"La Casa de la Cañada Honda constituye uno de los ejemplos más conspicuos y menos conocidos de la arquitectura doméstica italicense, con elementos de gran interés, como es el caso del 'stibadium' dispuesto en su patio", señala la memoria de esta investigación arqueológica dirigida por Rafael Hidalgo, agregando que dicho lecho arquitectónico de banquetes "constituye uno de los ejemplares de este tipo de estructuras mejor conservado en la Península Ibérica".

Respecto a dicho 'stibadium', la memoria de la investigación expone que "lo conservado apunta sin duda a que corresponda a la incorporación de una estructura añadida en un momento posterior a la concepción y construcción inicial del edificio". "Está claro que está encastrado de una manera un tanto forzada entre la fuente central y el muro que sustenta el perímetro columnado del peristilo", argumentan los autores de este estudio, que en el momento de la redacción del documento estaban "intentando precisar la datación del 'stibadium' en la medida de lo posible".

Y es que para estos investigadores, resulta de especial "interés" discernir "si el 'stibadium' de la Casa de la Cañada Honda correspondería a la difusión de los 'stibadia' durante el Bajo Imperio, o si sería consecuencia de un añadido llevado a cabo poco después de la construcción de la casa, aún en época adrianea, momento en el que tal construcción alcanza cierta difusión vinculada al propio emperador".

En cuanto a la muralla tardoantigua de Itálica, segundo objetivo de esta investigación, la memoria arqueológica recuerda que las prospecciones geofísicas acometidas allá por los años 90 del pasado siglo en el enclave detectaron indicios de "un gran muro reforzado por torres que se superponía" al trazado de la nova urbs de la ciudad, la gran ampliación urbana hacia el norte promovida por el emperador Adriano.

"Este nuevo recinto partía del tramo suroeste de la muralla adrianea y, después de un quiebro reforzado por una torre, conectaba con la fachada norte del 'Traianeum', reutilizando en esos momentos parte de sus fundamentos con fines defensivos", detalla este estudio, precisando que en principio se calculó que dicha estructura defensiva habría sido levantada a finales del siglo III o principios del siglo IV, pero recientemente "se ha planteado que la edificación de la muralla se pudo llevar a cabo en un momento más avanzado", más concretamente durante el reinado del monarca visigodo Leovigildo.

LA "MONUMENTALIDAD" DEL TORREÓN

En cualquier caso, la investigación incluyó "la excavación del ángulo suroeste del recinto murado tardoantiguo", pues "el tramo en cuestión, el ángulo con un torreón en esquina, podría aportar además de la presumible propia monumentalidad del torreón, la posibilidad de comprender su trazado en todo este lateral oeste".

La excavación, en ese sentido, ha constatado la planta cuadrada de la citada torre, así como "los niveles de destrucción y saqueo al que ha sido sometida el área, habiendo sido desmontado el torreón en su encuentro con el lienzo de muralla y la propia cerca hasta la base de sus cimentaciones".

Las prospecciones sobre el terreno han revelado igualmente que "el área extramuros inmediata al tramo de muralla y la torre quedó ocupada por un área cementerial", de la que en principio fue excavado un "enterramiento infantil en ánfora", correspondiente a "un individuo menor a un año", inhumado sin ajuar "en decúbito supino sobre la base del contenedor, cubriendo el enterramiento con la mitad superior del cuerpo del ánfora, a modo de tapadera".

"En su entorno inmediato se han documentado también otros enterramientos en cista", abunda la memoria arqueológica, insistiendo en "el nivel de saqueo" al que fue sometido el entorno de este lienzo de muralla y considerando que por los materiales usados para la muralla tardoantigua y la localización de "enterramientos infantiles en ánforas de factura tardía", cobra fuerza la idea de "una cronología reciente tanto para la muralla como para el área cementerial".

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Lo (poco) que se sabe del íbero

Lámina de plomo escrita en íbero hallada en Tivissa (Tarragona). JAVIER VELAZA.

Una base de datos recién concluida y realizada por cuatro universidades y el Ministerio de Economía permite interpretar más de 3.000 textos íberos, celtíberos y tartésicos.
26/02/2019. El País.

Si Javier Velaza, catedrático de Latín y decano de la Facultad de Filología de la Universidad de Barcelona, se hubiese encaramado en el 219 antes de Cristo a las murallas de Sagunto durante su cerco por parte de los cartagineses, podría haberse dirigido en correctísimo íbero a sus asediados habitantes. Estos —que habrían comprendido sus palabras— podrían haberle respondido lanzándole una flecha o, exaltados por su discurso, convertirlo en el guerrero que les llevase a la victoria. Velaza es uno de los pocos expertos en el mundo que es capaz de pronunciar el íbero (al igual que lo hace con el celtíbero o el tartésico), pero no entiende nada de lo que dice. O casi.

Ahora, una potente base de datos (hesperia.ucm.es) pone a disposición de los interesados todo lo que los lingüistas han desentrañado de los idiomas tartésico, celtíbero, íbero y protovasco (conocidos como lenguas paleohispánicas). Este traductor informático está a punto de ser acabado tras 20 años de trabajo (lo inició el recientemente fallecido Javier de la Hoz), y permitirá acercarse a la interpretación de los más de 3.000 textos existentes. Incluye fotografías de las inscripciones y las coordenadas de su ubicación. También, a finales de febrero, el libro Paleohispania Languages and Epigraphies (Oxford University Press) abrirá estas investigaciones a los anglohablantes. El Ministerio de Economía y los especialistas de cuatro universidades (País Vasco, Complutense de Madrid, Barcelona y Zaragoza) lo han hecho posible.

A esta sorprendente situación se ha llegado —partiendo de los trabajos del historiador Manuel Gómez Moreno o del lingüista Jürgen Untermann— por el descubrimiento en 1992, durante el dragado del puerto de Huelva, de seis pequeños trozos de cerámica escritos en una lengua desconocida, además del hallazgo en Sagunto de una rudimentaria piedra Rosetta. No obstante, a los expertos no les gusta este término porque no saben si las palabras en latín e íbero se corresponden.

De todas formas, lo que resulta seguro es que un elemento unía a los idiomas que se hablaban en la península Ibérica entre los siglos VIII y II antes de Cristo: todos utilizaban sistemas de escritura emparentados aunque entre ellos no se entendiesen. No se trataba propiamente de un alfabeto, sino un sistema que los especialistas denominan de semisilabarios. A grandes rasgos, sería una mezcla de alfabeto (con vocales y consonantes), además de un listado de sílabas oclusivas labiales, dentales y velares. Es decir, un hipotético escolar íbero al intentar memorizarlo —y si tuviese la misma secuencia que el latino, que no lo tenía— tendría que repetir algo así como: a, ba, be, bi, bo, bu, da, de, di, do, du...

La historia de esta escritura arranca en el siglo VIII antes de Cristo en lo que hoy en día es Huelva. Después, la tomaron en préstamo pueblos vecinos, como los que habitaban el Algarve o los tartesios para grabar un centenar de estelas funerarias.

Casi tres siglos después, en la franja litoral que se extiende del Rosellón francés a Almería, se empezó a escribir un idioma completamente distinto: el íbero, pero curiosamente usaba también casi los mismos signos. Estos hechos despistan a los expertos, porque está contrastado que algunas palabras en íbero acababan en d, un sonido que no existe en el signatario (da, de, di, do...). Así que la conclusión es que copiaron el sistema de Huelva y lo adaptaron a sus necesidades: se inventaron la d final, por ejemplo.

Se han hallado unas 2.300 inscripciones, entre ellas en 1923 el llamado Arquitrabe de Sagunto, un bloque paralelepípedo quebrado por su centro e incompleto. Tiene dos líneas, la primera en latín y la inferior en íbero.

En el centro peninsular se hablaba, a su vez, otro idioma: el celtíbero, cuya traducción está más avanzada al ser lengua indoeuropea y fácilmente comparable con otras más conocidas (como el celta, el galés, el germánico…). Se han descubierto más de 800 inscripciones. Este pueblo escribía sobre bronce y el texto más famoso de los que han sobrevivido se incluye en los llamados Bronces de Botorrita. Se trata de cuatro planchas, tres de ellas en celtíbero y una cuarta en latín que están relacionadas con un proceso judicial.

Igualmente, se han detectado otros dos idiomas más con el mismo alfabeto en la Península: la lengua lusitana, —con solo seis inscripciones sobre roca— y el protovasco, al que tal vez corresponden unos pocos textos escritos en una variante del signario ibérico. Casi todo se puede pronunciar, pero poco traducir. Velaza destaca, no obstante, los importantes avances que se han realizado en los últimos diez años. “La informática nos ayudará, aunque no es suficiente. Pero el futuro es apasionante”, concluye. De hecho, el catedrático ya lo pronuncia.

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Debate este jueves en Castilleja de Guzmán sobre el libro del dolmen de Montelirio y el futuro de su entorno

20/02/2019. 20 Minutos.

El Ayuntamiento de Castilleja de Guzmán (Sevilla) acoge este jueves a las 19,00 horas la presentación de la monografía 'Montelirio: Un gran monumento megalítico de la Edad del Cobre', que reúne el resultado de las investigaciones relacionadas con este dolmen descubierto en dicha localidad. Además, se celebrará un debate en torno al futuro del yacimiento prehistórico al que pertenece este dolmen y que abarca 779 hectáreas de dicho municipio y de la localidad vecina de Valencina de la Concepción.

El dolmen de Montelirio, recordémoslo, está enclavado en la zona del plan parcial número cuatro de Castilleja de Guzmán y está caracterizado por un corredor de aproximadamente 39 metros de longitud, una cámara principal de 4,75 metros de diámetro y otra cámara secundaria de 2,7 metros de diámetro, bajo un túmulo de 2,75 metros de altura.

Se encuadra en las 779 hectáreas de los municipios de Valencina de la Concepción y Castilleja de Guzmán declaradas como Zona Arqueológica, al estar pobladas por múltiples vestigios del antiguo asentamiento humano que, con mayor o menor frecuentación, habría acogido este sector de la cornisa del Aljarafe allá por la Edad del Cobre.

A tal efecto, recordemos que un estudio publicado en la revista científica Journal of World Prehistory y recogido por Europa Press exponía que con una extensión de unas 450 hectáreas, el asentamiento calcolítico de Valencina y Castilleja de Guzmán "es de lejos el mayor asentamiento de la Edad del Cobre" en toda la Península Ibérica y "posiblemente uno de los mayores de Europa occidental en la Prehistoria tardía".

En ese sentido, la monografía 'Montelirio: Un gran monumento megalítico de la Edad del Cobre' recoge los resultados de los estudios e investigaciones científicas realizadas merced a los materiales recogidos en las excavaciones arqueológicas acometidas en el dolmen y su entorno entre 2007 y 2010.

PROLIJA INVESTIGACIÓN

En tales estudios, según la información recogida por Europa Press, participaron a lo largo de estos años 45 especialistas de 16 universidades y centros de investigación de cinco países distintos (Alemania, España, Estados Unidos, Nueva Zelanda y Reino Unido), con el uso de algunos de los métodos y técnicas de investigación más a la vanguardia de la arqueología moderna.

Y es que las mencionadas excavaciones arqueológicas, recordémoslo, supusieron el rescate de no pocos restos óseos humanos, así como un espectacular ajuar formado por unas 4.000 cuentas de collar y numerosas figuras zoomorfas, otros utensilios y objetos de marfil, sílex o ámbar, dos altares circulares y más de cien puntas de flecha.

La presentación del libro correrá a cargo de Leonardo García Sanjuán, del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla y uno de los editores científicos de la publicación, y Primitiva Bueno, catedrática de Prehistoria de la Universidad de Alcalá de Henares.

EL FUTURO DEL YACIMIENTO

Además, se celebrará una mesa redonda en torno al futuro del yacimiento arqueológico que albergan Valencina y Castilleja de Guzmán, con García Sanjuán, Isabel Medrano por parte del colectivo cultural Los Dólmenes -promotor del evento-, Juan Antonio Morales por la Asociación de Defensa del Territorio del Aljarafe (ADTA) y el exalcalde de Castilleja de Guzmán José Lozano.

En el debate pesará especialmente el futuro del plan parcial número cuatro, donde fue descubiertos el dolmen de Montelirio y fueron detectadas hasta 134 estructuras o depósitos "prehistóricos", toda vez que los suelos en cuestión son de titularidad privada y sobre ellos fue proyectado años atrás un centro para personas mayores, iniciativa truncada a cuenta de los hallazgos arqueológicos.

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Los secretos ocultos en la cantera de Stonehenge

Atardecer en Stonehenge (iStockphoto).

Las colinas Preseli, en el oeste de Gales, proporcionan nuevas evidencias sobre la extracción de los famosos megalitos hace 5.000 años.
19/02/2019. La Vanguardia.

En el norte de las colinas de Preseli, en País de Gales, se reunieron hace 5.000 años un grupo de trabajadores neolíticos. Su misión era clara. Aprovechar las deslumbrantes piedras azules de esta área para extraer megalitos. Sin ellos hubiera sido muy difícil construir uno de los mayores monumentos de la historia antigua, el círculo de Stonehenge.

Lo que sigue sin estar demasiado claro es por qué estos antiguos habitantes de Gran Bretaña decidieron transportar las grandes rocas hasta ¡240 kilómetros¡ de distancia hasta la llanura de Salisbury. “Stonehenge es el único monumento megalítico construido con piedras que vienen de muy lejos”, asegura a La Vanguardia el profesor Mike Parker Pearson.

De las canteras de las colinas de Preseli hasta Stonehenge hay 240 kilómetros de distancia

Este arqueólogo del University College London ha dirigido el equipo multidisciplinar que ha estado estudiando las canteras de Carn Goedog y de Craig Rhos-y-felin los últimos ocho años. “Comenzamos a investigar Stonehenge excavando allí entre 2004 y 2009, pero nos dimos cuenta de que solo al ver de dónde procedían sus piedras descubriríamos por qué se construyó”, añade.

“Los científicos saben desde hace 100 años que 42 de las piedras más pequeñas (conocidas como “piedras azules”) procedían de Gales, aunque hasta hace poco no sabíamos exactamente de donde”, recuerda. Ahora, una nueva investigación publicada en la revista Antiquity señala las ubicaciones exactas, revela cuándo y cómo se extrajeron las piedras e incluso apunta cómo se transportaron durante tantos kilómetros.

El arqueólogo Mike Parker Pearson, junto a unas columnas de dolerita

El arqueólogo Mike Parker Pearson, junto a unas columnas de dolerita (Antiquity / Adam Stanford)
Parker Pearson señala que los trabajos realizados “han demostrado que estos dos sitios eran canteras neolíticas. Aquí es de donde vienen las piedras azules. Esto apoya una nueva idea de que Stonehenge fue un monumento de unificación que involucró a personas del oeste de Gran Bretaña, así como del sur y el este”.

Los nuevos descubrimientos también ponen en duda la teoría popular de que las rocas de Preseli fueron transportadas por mar. “Algunas personas creen que se llevaron hacia el sur, a Milford Haven, y se colocaron en balsas para luego remar por el Canal de Bristol y el río Avon hacia la llanura de Salisbury”, explica.

Stonehenge habría sido un monumento de unificación que involucró a personas del oeste, sur y este de Gran Bretaña

“Nadie sabe exactamente cómo movieron las piedras. Pero las ubicaciones de las canteras en el lado norte de las colinas hacen más probable que no las llevara a través del mar, sino que se cargaran en trineos de madera y se arrastraran por todo el país. Lo hicieron a mano porque no había caballos y no habían inventado la rueda”, explica el arqueólogo a La Vanguardia.

Los investigadores indican que el resto de monumentos neolíticos de Europa fueron construidos con megalitos procedentes de canteras que no estaban a más de 16 kilómetros. “Por eso estamos buscando descubrir qué era tan especial en las colinas de Preseli hace 5.000 años, y si había algún círculo megalítico importante aquí, construido antes de que las piedras azules se mudaran a Stonehenge“, apunta Mike Parker Pearson.

La cantera de Carn Goedog, en las colinas de Preseli

Carn Goedog, la más grande de las dos canteras halladas en Preseli, fue la fuente de la dolerita manchada de Stonehenge. “Se la llama así porque tiene manchas blancas en la ígnea roca azul. Al menos cinco piedras (de este monumento megalítico) procedían de Carn Goedog”, explica el geólogo Richard Bevins.

Bevins fue, según explicó Parker Pearson a La Vanguardia, quien encontró la “coincidencia geológica entre un afloramiento al norte de las colinas de Preseli y las virutas de Stonehenge”. Así comenzó el viaje hacia la zona de Gales. Poco después, Bevins y su colega Rob Ixer encontraron otra coincidencia en un segundo afloramiento. Craig Rhos-y-felin es la fuente de la riolita.

Carn Goedog es la fuente de la dolerita y Craig Rhos-y-felin, de la riolita

Según el nuevo estudio, estas canteras de piedra azul estaban formadas por pilares verticales naturales. Para extraerlas de la roca bastaba con abrir las juntas entre cada columna. A diferencia del antiguo Egipto, donde los obeliscos fueron tallados en la roca sólida, los sitios de Gales eran más fáciles de explotar.

Los trabajadores neolíticos solo necesitaban insertar cuñas en las juntas y luego bajar cada pilar al pie del afloramiento. Aunque la mayoría de su equipo probablemente consistía en cuerdas perecederas, cuñas de madera, mazos y palancas, dejaron otras herramientas como piedras de martillo y cuñas de piedra.

Según el nuevo estudio, estas canteras de piedra azul estaban formadas por pilares verticales naturales

“Las cuñas de piedra están hechas de lutolita (Mudstone) importada, mucho más suave que las duras columnas de dolerita. Un colega de ingeniería ha sugerido que el martilleo en una cuña dura podría haber creado fracturas por estrés, causando que las delgadas columnas se rompan. Usar una cuña suave significa que, si algo se rompe, sería la cuña y no el pilar”, apunta Parker Pearson.

Las excavaciones a los pies de ambas canteras han sacado a la luz restos de plataformas cuyo borde termina en una caída vertical de aproximadamente un metro. ”Los pilares de piedra azul se podían colocar sobre este espacio, que actuaba como un muelle de carga para bajarlos en trineos de madera antes de arrastrarlos”, indican los investigadores en su trabajo.

Los trabajadores neolíticos solo tenían que insertar cuñas en las juntas y luego bajar el pilar al pie del afloramiento

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El misterio de las sacerdotisas envenenadas: fueron enterradas en una sala muy especial hace 4.800 años

Las sacerdotisas del dólmen de Montelirio fueron envenenadas y enterradas todas juntas hace 4.800 años, pero no se sabe más de ellas.
19/02/2019. La Sexta.

Las sacerdotisas del dólmen de Montelirio estaban inhumadas a pocos kilómetros de Sevilla, en el pueblo de Castilleja de Guzmán. La Universidad de Sevilla ha estado más de tres años investigando sus cuerpos, que se encontraron en una cámara funeraria.

Las últimas investigaciones revelan que la sala donde fueron encontradas era muy especial: durante el solsticio de invierno el sol se colaba por el corredor de la entrada e iluminaba la sala unos minutos. "Es un aspecto llamativo y revela que estas personas eran especiales dentro de su sociedad", explica Leonardo García, investigador.

Además de la sala en sí, los cuerpos estaban enterrados portando unos vestidos muy lujosos para la época. Eran ropas trenzadas con miles de cuentas de entre tres y cuatro milímetros de diámetro. El descubrimiento dejó muy sorprendidos a los prehistoriadores

Pero lo más inquietante eran las posturas en las que estas sacerdotisas estaban enterradas. Tras analizar los restos, se ha descubierto que estas mujeres tenían una media de 31 años y todas murieron envenenadas con mercurio. El motivo sigue siendo un misterio que aguarda a ser revelado.

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Exposiciones y ponencias en Sevilla y el monasterio de Santiponce por el 450 aniversario de la Biblia del Oso

Con motivo del 450 aniversario de la publicación de la denominada como Biblia del Oso, impresa en Basilea (Suiza) y cuya traducción al castellano se debe a Casiodoro de Reina, monje del monasterio fortificado de San Isidoro del Campo, ubicado en Santiponce (Sevilla), el Fondo Histórico del Evangelio en Sevilla y el Consejo Evangélico Autonómico de Andalucía, en colaboración con la Consejería de Cultura, han programado todo un programa de exposiciones y conferencias.
18/02/2019. 20 Minutos.

Casiodoro de Reina, recordémoslo, fue un monje jerónimo del monasterio fortificado de San Isidoro, fundado en 1301 en Santiponce, autor de la conocida como Biblia del Oso, la primera traducción de la Biblia completa en castellano teniendo como base textual manuscritos en hebreo y griego. Comenzó dicha labor mucho antes, en 1565, toda vez que este monje se convirtió finalmente al protestantismo.

A tal efecto, recordemos que ya en el último tercio de 2017, el monasterio de San Isidoro del Campo, joya del gótico mudéjar y declarado bien de interés cultural (BIC), acogió unas conferencias científicas en torno a la Reforma Protestante, de cuyo nacimiento se cumplían entonces 500 años. Y es que dicho monasterio contó con un colectivo de monjes partidarios de las ideas reformistas y fue uno de los primeros focos de este movimiento en el ámbito español.

Ahora, con motivo del 450 aniversario de la publicación de la Biblia del Oso en Basilea allá por septiembre de 1569, el Fondo Histórico del Evangelio en Sevilla y el Consejo Evangélico Autonómico de Andalucía, en colaboración con la Consejería de Cultura, han programado todo un programa de exposiciones y conferencias que arranca el 23 de febrero y se prolonga hasta el 18 de octubre de este año.

PROGRAMA DE ACTIVIDADES

Groso modo, el programa conmemorativo, recogido por Europa Press, comienza el 23 de febrero con un acto en la Iglesia Española Reformada Episcopal, en la calle Relator de Sevilla capital, "en memoria de Don Francisco Palomares García, benefactor en Sevilla (1871-1915)", mientras el 13 de marzo el centro cívico La Buhaira acogerá la conferencia 'Murillo, un eficaz instrumento de la contrarreforma en Sevilla", por Manuel Luque, pastor evangélico y licenciado en Historia del Arte.

Ya el 15 de marzo, en Monesterio (Badajoz), se celebrará la jornada "Casiodoro de Reina y la Reforma protestante española", moderada por Manuel Pecellín Lancharro, de la Real Academia de las Artes y de las Letras de Extremadura, con ponencias como la de Andrés Oyola, historiador, cronista oficial de Segura de León, con el título "Benito Arias Montano y Casiodoro de Reina: vidas paralelas", o "Casiodoro de Reina: un protestante español en la reforma europea", de Emilio Monjo, director del Centro de Investigación y Memoria del Protestantismo Español.

Del 28 al 30 de marzo, el centro asociado de la UNED en Sevilla albergará una muestra sobre la Biblia del Oso con seis conferencias, como "Erasmistas en la Sevilla del XVI" o "Mujeres en la reforma sevillana del XVI", y del 24 de abril al 12 de mayo, la cripta arqueológica de las Setas de la Encarnación, en Sevilla, acogerá la exposición "Huellas en el barro. Semiótica cristológica. Selección de preproducciones arqueológicas de Ana Jiménez Díaz".

Ya el 18 de octubre, el propio monasterio de San Isidoro del Campo, cuya titularidad comparten la Junta de Andalucía y la Casa Álvarez de Toledo y Mencos y para el cual se reclama más proyección y mejoras, acogerá la conferencia "Arte de la Inquisición española. Aquel libro que fue un éxito en el XVI", así como un festival poético y musical.

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La leyenda que resolvió el misterio del dolmen de Menga

La Universidad de Sevilla encuentra en una tradición oral la respuesta a por qué el conjunto megalítico malagueño de Antequera no está orientado hacia el sol.
18/02/2019. El País.

Cuenta la leyenda que Tello, soldado de Fernando el Católico y preso en las mazmorras de Granada, se enamoró perdidamente de Tagzona, la hija del rey moro. Ambos jóvenes consiguieron llegar hasta Antequera, justo cuando los cristianos habían comenzado el cerco a la ciudad y las tropas del rey nazarí estaban a punto de alcanzar a los fugitivos. Estos, al no poder seguir huyendo, se encaramaron a un elevado risco (conocido desde entonces como la Peña de los Enamorados), desde el que se lanzaron al vacío antes de que los separaran. La Universidad de Sevilla ha resuelto ahora el posible origen de esta tradición oral, cuya solución pasa por un dolmen neolítico construido hace entre 5.600 y 5.800 años, situado a seis kilómetros de distancia, y un santuario con arte rupestre y, posiblemente, menhires.

El dolmen de Menga, en Antequera, de unos 28 metros de longitud, forma parte de un conjunto megalítico que fue declarado Patrimonio Mundial en 2016. Fue descubierto en 1847 por Rafael Mitjana, que lo calificó como templo druídico. En 1886, fue declarado Monumento Nacional y en el siglo XX quedó bastante olvidado, hasta que la Junta de Andalucía, entre 1985 y 1990, retomó las investigaciones. El dolmen lo componen un atrio y un espacio interior con una cubierta de gigantescas piedras (la mayor de ellas de 150 toneladas, lo que pesan aproximadamente 100 coches), además de un espectacular pozo de 19,4 metros de profundidad lleno de sorpresas para los investigadores.

El dolmen posee, además, una característica que lo diferencia de la mayoría de los megalitos conocidos: su orientación está desviada 45 grados del norte, cuando lo normal en este tipo de construcciones es una orientación que va de los 55 a los 125 grados.

El porqué de esta orientación ha traído de cabeza a los expertos, que en las últimas investigaciones han hallado una posible respuesta. Su entrada se dirige directamente a la lejana Peña de los Enamorados. Este risco tiene la forma de la cara de un ser humano bocarriba, y se ve desde todos los puntos de la vega de Antequera ya que alcanza una altura de 880 metros sobre el terreno llano que lo circunda. Según la leyenda, los enamorados se tiraron al vacío desde la “barbilla” y sus cuerpos cayeron sobre el “cuello”, justo donde apunta el dolmen.

El equipo del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla, ha dirigido sus esfuerzos precisamente hacia el “cuello” de la montaña. Allí descubrieron un santuario con arte rupestre esquemático y los posibles restos de un santuario megalítico anterior a la construcción del dolmen de Menga, lo que explicaría que no apunte hacia el sol como es lo habitual. “La orientación de Menga es como una brújula del tiempo, pues nos transporta directamente al ambiente del pasado y de los ancestros de quienes construyeron este gran monumento. Es posible que la leyenda medieval de los dos jóvenes muertos recoja tradiciones orales más antiguas que situaban la Peña en el eje de la cosmovisión de sus predecesoras”, señala el catedrático Leonardo García Sanjuán.

Los expertos, no obstante, no han podido continuar sus excavaciones porque la finca donde se halla el conjunto de menhires es de propiedad privada. “Y sus propietarios no se ha mostrado dispuestos a permitir los trabajos arqueológicos de excavación que necesitamos para progresar en nuestro estudio”, admite García Sanjuán.

El catedrático de la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla) Stefan Ruhstaller ha publicado recientemente un artículo donde conecta el topónimo Menga con una degeneración del latín Cova domenica (Cueva de la Señora). “Esto nos lleva nuevamente a los conceptos de mujer y femenino, divinidad principal del neolítico, una idea que, a su vez, se interconecta con el agua, el elemento más importante en la religión de la época, junto con el sol” y el misterioso pozo.

La química Raquel Montero Artús ha analizado el agua que se acumula a casi 20 metros de profundidad de su brocal, cuyo diámetro es de 1,5 metros y que tiene capacidad para 36 metros cúbicos y que fue descubierto en 2005. El agua es potable –sus análisis determinan que cumpliría todos los estándares actuales de calidad, excepto el de nitratos a causa de los abonos empleados en la agricultura actual-, aunque la oquedad estaba rellena de escombros, animales (burros, perros, vacas…) y material cerámico, principalmente recipientes “modernos”. Los estudios de la Universidad de Sevilla confirman que el pozo se cegó entre 1720 y 1770 de nuestra era. Es, además, uno de los pocos puntos donde se halla en la zona agua potable, ya que muchos manantiales de la zona son salados.

Al excavar en el dolmen en 2005, los investigadores hallaron monedas de los reinados de Carlos I, Felipe III y Felipe IV, así como numerosas alcarrazas (vasijas de los siglos XVI y XVII), cuyo aspecto quedó reflejado en los cuadros de Zurbarán o Velázquez (El Aguador). En esta época la región de Antequera fue famosa porque el agua de la pedanía de Fuente de Piedra fue considerada especial: “supuestamente curaba las dolencias de piedra del riñón”, por lo que fue afamada en toda España e, incluso, exportada a América y Nápoles. Es probable que el agua subterránea de este pozo proceda de un paisaje ancestral y lleno elementos naturales llamado El Torcal de Antequera, a unos 11 kilómetros al sur, donde un manantial brota desde una gruta a pie de monte, acabando en la vega de Antequera justo en el lugar en el que el gran dolmen mira hacia el lugar donde Tello y Tagzona, según la tradición, decidieron acabar con sus vidas.

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Se publica por primera vez la “Declaración, o confesión de fe” de Casiodoro de Reina

¿Sabían que un pequeño grupo de españoles también escribieron una confesión de fe en Londres después de ser exiliados de su país?
15/02/2019. Protestante Digital. Andrés Messmer.

Hoy tengo el privilegio de compartir una noticia que debería haberse conocido hace 450 años. Durante las décadas turbulentas del s. XVI, después del comienzo de la reforma protestante, varias iglesias de Europa escribieron confesiones de fe, algunas muy conocidas, como las de Augsburgo, Segunda helvética y Westminster. ¿Pero sabían que un pequeño grupo de españoles también escribieron una confesión de fe en Londres después de ser exiliados de su país? Si no lo sabían, no se sientan mal. Los escritos originales han estado escondidos en bibliotecas en Inglaterra durante más de 450 años ya, y solo recientemente se han descubierto. Dicha confesión existe en dos versiones distintas: una se escribió en latín y data del año c. 1560/1561 y la otra se escribió en español y data del año 1577.
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Fin de semana "verde" con plantación de árboles junto a Torre Sevilla y desbroce en la ladera del Carambolo

La Asociación "Sevilla Más Verde" y la "Red Ciudadana de Sevilla" promueven para este viernes y el sábado sendas acciones de concienciación medioambiental, con la plantación de siete árboles junto a la Torre Sevilla y un "desbroce participativo" en la ladera del cerro del Carambolo para proteger los ejemplares plantados desde hace tiempo en dicho entorno natural. En concreto, este viernes está prevista la plantación de siete ejemplares de una nueva variedad híbrida de Paulownia en la ...

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