21 oct 2021 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

El Museo recupera hoy la conferencia sobre El Metropolitan de Nueva York y la necrópolis tartésica de La Joya

El Museo acoge esta tarde a las 19.00 horas la conferencia ‘El Metropolitan de Nueva York y la necrópolis tartésica de La Joya’, suspendida la semana pasada y que estará dedicada a la memoria del arqueólogo Enrique Muñoz Mateos (Kike), trabajador de este espacio. 

21/10/2021. Huelva 24h

La conferencia se enmarca dentro de la programación de las Jornadas Europeas de Patrimonio 2021, y rememora el préstamo de dos piezas del yacimiento arqueológico de La Joya al Museo Metropolitano de Nueva York para la exposición 'De Assiria a Iberia en los albores de la Era Clásica', que contó con 260 piezas procedentes de 41 de los más importantes museos del mundo, entre los que se encuentran instituciones andaluzas: el Museo Arqueológico de Sevilla (con el tesoro del Carambolo), el Museo de Cádiz, el Museo Arqueológico de Granada y el Museo de Huelva, que aportó dos jarros zoomorfos de bronce de La Joya, obras clave para entender la importancia de Huelva en el periodo tartésico, en torno al siglo VII a. C.

La conferencia, que expondrá el contexto histórico en el que fueron creadas las piezas de Huelva y su relación con el resto de civilizaciones del Mediterráneo, así como la importancia del Metropolitan Museum de Nueva York como institución cultural internacional, estará a cargo de Clara Toscano Pérez, doctora en Arqueología y conservadora del Museo de Huelva; y Pablo Guisande, jefe del Departamento de Protección del Patrimonio Histórico de la Delegación Territorial de Huelva y director del Museo de Huelva entre 2013 y 2018.

Las Jornadas Europeas de Patrimonio son una iniciativa surgida en 1985 del Consejo de Europa para concienciar a la ciudadanía europea de su riqueza cultural. En España están coordinadas por el Instituto del Patrimonio Cultural de España en colaboración con las Comunidades Autónomas. 

La Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico de la Junta de Andalucía participa en estas jornadas con el objetivo de sensibilizar a los ciudadanos sobre la riqueza y la diversidad cultural, fomentar el diálogo intercultural, y contribuir a la protección del Patrimonio Cultural.

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20 oct 2021 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

Ruta de los Dólmenes de Huelva: una experiencia que no te dejará indiferente

 ¿Pensando en viajar a Huelva? Te recomendamos que realices la Ruta de los Dólmenes de Huelva. Esto es todo lo que debes hacer.

20/10/2021. LaSexta

No es ningún secreto que la provincia de Huelva siempre logra sorprendernos. Muchos son sus lugares y rincones que esconden una magia verdaderamente especial. Una de ellas tiene una estrecha relación con la Ruta de los Dólmenes que, si no lo has hecho, ¡te recomendamos que la hagas!

Desde hace más de 5.000 años varios son muchos los restos de construcciones dolménicas que podemos encontrar en Huelva. Por lo tanto, es evidente que estamos ante una tierra de gran relevancia por su valor a nivel estratégico respecto al resto de la península.

Ahora bien, ¿qué es un dolmen? Se trata de una construcción en piedra realizada con diversos pilares de gran tamaño. Estos han sido situados directamente sobre la tierra con el fin de sujetar otros que hacen la vez de cubierta. Es de carácter funerario, aunque también era la forma de expresar cierto control u ocupación de un territorio en concreto.

Lo que es un hecho es que gracias a esta conocida Ruta de los Dólmenes de Huelva tendrás la oportunidad de descubrir diversos monumentos megalíticos que destacan por su accesibilidad pero, sobre todo, por su conservación. Es una pequeña selección de los casi doscientos que se pueden divisar en esta provincia andaluza.

Esta Ruta que tantísima sensación está causando entre los viajeros te permitirá conocer un total de cuatro conjuntos arqueológicos. El primero de ellos es el Dolmen de Soto (Trigueros), los Dólmenes de El Labradillo (Valverde del Camino), los Dólmenes de los Gabrieles (Beas) y, cómo no, los Dólmenes de El Pozuelo (Zalama la Real). Todo ello bajo la compañía de un guía turístico que te explicará todos y cada uno de los detalles.

‘Huelva Experiences’ es quien se encarga de hacer esta Ruta de los Dólmenes que tantísima expectación está generando. Puedes reservar tu visita haciendo click aquí. El precio de la visita varía: Adultos 22€, niños entre 5 y 11 años tiene un coste de 11€ y, por último, los niños menores de 5 años tienen el ticket gratuito. Se realiza de lunes a domingo, desde las 09:30 horas hasta las 14:30 horas. ¿A qué estás esperando?

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Un estudio confirma que la domesticación del caballo empezó en la estepa rusa

Tras una colaboración sin precedentes entre genetistas de 114 instituciones se ha establecido que el linaje de los caballos domésticos procede del suroeste de la estepa eurosiática, concretamente de algún punto al norte del Cáucaso.

20/10/2021. National Geographic

El origen de las especies de caballo domesticado repartidas por gran parte del mundo ha sido un misterio hasta ahora. El director científico del Museo de la Evolución Humana Juan Luis Arsuaga y su equipo han colaborado en un proyecto internacional que ha determinado al fin el origen de los equinos prehistóricos. Los resultados de este estudio aparecen en el número de este mes de la revista Nature.

UN ESTUDIO INTERNACIONAL

Para responder a este histórico enigma se han unido nada menos que 162 investigadores de todo el mundo coordinados por Ludovic Orlando, director del proyecto ERC-Pegasus, encargado de analizar con su equipo los resultados en el CNRS de la Universidad de Tolouse.

En total se han analizado los orígenes de 273 caballos de los que se ha extraído el ADN mitocondrial, un tipo de genoma que se transmite por vía materna sin apenas cambios de generación en generación. Los individuos se han reunido de un conjunto de yacimientos de Asia y Europa cuya cronología alcanza del año 50.000 al 200 a.C.

El enorme abanico de muestras analizadas ha permitido constatar que hubo un momento de cambio determinante entre el 2200 a.C. y el 2000 a.C. Dentro de este lapso de tiempo, el perfil genético de los caballos domesticados empezó a extenderse más allá de la estepa en la que había tenido origen, sustituyendo progresivamente las especies de caballos salvajes. La comparación de sus genomas entre ellos, junto con la incorporación de las especies de caballos actuales, han revelado que ambos descienden de una población originaria de la costa norte del Mar Negro. Estos caballos fueron elegidos para su domesticación por los pueblos indoiranios, que vieron en su robusta constitución y dócil actitud unos rasgos ideales.

Gracias a la invención del carro estos nómadas consiguieron dominar los campos de batalla de la prehistoria, migrando junto con sus familias hacia el este y el oeste. Al mismo tiempo los caballos salvajes de las áreas invadidas fueron disminuyendo en número hasta extinguirse, pues sus pastos eran ocupados por los domesticados y se les cazaba como alimento.

LA APORTACIÓN ESPAÑOLA

En la investigación han colaborado muchas instituciones nacionales, entre ellas el Museo de la Evolución Humana y el Instituto de Arqueología del CSIC. Los datos más relevantes sin embargo proceden de un par de yacimientos: la Cova Fosca (Alicante) y el asentamiento Tartésico de Casas del Turuñuelo (Badajoz).

El primero fue excavado en 2010 por Francesc Gusi y Carmen Olaria, quienes secuenciaron el código genético de 22 caballos, encontrando una secuencia mitocondrial exclusiva de la Península que se remonta hasta los caballos rusos dado que ambos comparten el mismo ADN.

Por su parte en Casas del Turuñuelo los arqueólogos encontraron un sacrificio masivo de 52 caballos cuyo ADN se remonta en línea directa hasta los de la Copa Fosca, creando una continuidad genética que llega hasta nuestros días con unos pocos descendientes.

De este modo el estudio del genoma equino de la Prehistoria ha zanjado al fin la discusión sobre el punto donde se inició su domesticación, lo cual coincide además con una área por la que pasaron muchos de los pueblos que migraron hacia Europa como la cultura de los Kurganes o los celtas, ambos buenos conocedores de los caballos y el uso del carro.

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19 oct 2021 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

Andrés Nadal: «Tartesos compraba a los barcos fenicios prestigio, salud e inmortalidad»

 Historiador, barcelonés, divulgador, es discípulo en temas tartésicos de Juan Maluquer y de José Padró en historia egipcia.

18/10/2021. ABC

La influencia egipcia en Tartesos es la primera vez que la oigo.

Existe y ha dejado un rastro arqueológico e ideológico. No se hace de manera directa sino a través de los mercaderes cananeos.

O sea que, en los barcos fenicios viajaba también la influencia egipcia, un estado teocrático con más de tres mil años de jerarquía mediterránea.

Con las mercancías viajaban las ideologías. Y los cananeos tenían una religión sincrética influida por Egipto. Muchos dioses egipcios no fueron aceptados en Tartesos. Pero Astarté, que es fenicia pero con mejoras egipcias, fue incorporada con éxito por la ideología tartésica.

Para hacerme mejor a la idea. ¿La influencia egipcia sería similar a la que EE.UU. ejerció sobre Occidente desde principios del siglo XX?

Egipto fue la gran potencia económica del próximo oriente. Tenía oro, agricultura intensiva y un sistema teocrático que daba una gran estabilidad al país.

Entiendo, entonces, que la llave al mundo que supuso para los yanquis el cine, los mass media, las comunicaciones y su propaganda sobre el ‘american way life’, en los tiempos que hablamos la tuvo el barco fenicio…

Efectivamente. Pero los fenicios no solo vendían objetos. También el valor mágico y simbólico de esos objetos.

¿Por qué razón un estado como el egipcio, tan desarrollado, hijo del Nilo, no fue nunca un pueblo marinero?

Porque no lo necesitaban. Subcontrataban primero a fenicios y después a griegos. Eran magníficos navegantes fluviales pero por debajo de la calidad marinera de fenicios y griegos.

¿Qué compra Tartesos a los barcos cananeos?

Prestigio, salud e inmortalidad. Cerámica griega, el lapislázuli que venía de Afganistán y los objetos mágicos egipcios.

¿Esa es la razón por la que en la necrópolis de Almuñécar aparecen los vasos funerarios de alabastro?

Exactamente. Esos vasos funerarios son productos del saqueo de la necrópolis de Tanis. Tanis es el lugar donde se encuentran los únicos sarcófagos de platas egipcios. Y la plata era de aquí, de Tartesos.

En esos vasos hay escritos fórmulas mágicas para volver de la muerte?

Así es. Y por eso lo compraban en Almuñécar pese a su elevado precio. Por la inmortalidad se paga lo que sea.

¿Los escarabeos encontrados en el santuario tartésico de Coria del Rio guardan relación con lo que estamos hablando?

Los escarabeos también son elementos mágicos, muy transportables y que, igualmente, son mecanismos de protección, amuletos.

Isis pesa mucho en la religión egipcia. ¿Por qué en Tartesos se impone, en cambio, Astarté?

Isis protege a la familia. Pero el mundo ibérico era mucho más bélico. Por eso triunfo Astarté en su versión de la diosa egipcia Hathor, diosa protectora de las familias contra sus potenciales enemigos. Las figurillas de Astarté que tenemos en Tartesos vienen con el aspecto egipcio, con peluca con la raya en medio y las orejas muy prominentes.

El bronce Carriazo no puede evitar su ‘fashion’ egipcia.

Ese bronce y otras piezas semejantes del Arqueológico de Sevilla son la Astarté egipcia pero adaptada al mundo de los caballos, vital en Tartesos.

¿Ese mismo carácter sanatorio y eterno que buscaban las élites tartésicas es el que lleva hasta Cádiz la estatuilla del dios Ptah?

Efectivamente. Ptah es el dios inventor de la arquitectura y además tiene un gran poder sanador. En Cádiz hubo alguien que puso toda su fe en mejorar su salud gracias a este dios y por eso lo encargó.

¿En toda esta cosmogonía qué pintan los argonautas griegos?

Los griegos llegan más tarde, cuando Egipto deja de contar con los servicios marineros de larga distancia de los fenicios. Y contratan a los griegos. Lo que provoca un grave problema social y económico en Tartesos.

¿Me lo explica?

Es fácil. Egipto rescinde el contrato con los cananeos cuando empezaron a depender del entorno asirio. Supuso una grave crisiseconómica y social para Tartesos.

¿Tartesos es entonces hijo de varias madres y una de ellas de tanta riqueza como el Nilo?

Lo que define a Tartesos es la unión íntima entre las culturas más avanzadas del Mediterráneo oriental con lo autóctono. Aquella época fue uno de nuestros esplendores históricos. Simboliza el triunfo de la cooperación frente a la competencia.


Esperando lo imposible

Barcelonés, apasionado de Tartesos y Egipto, acabó entre nosotros esperando lo imposible. Que no fue otra circunstancia que su mujer, sevillana, optara por dejar Andalucía y marchara al Noreste. Un día se cansó de tomar el vuelo Barcelona/Sevilla para pelar la pava. Se casó y se asentó en la vieja tierra tartésica. Su rincón preferido es la plaza serena y tranquila de la Escuela de Cristo, una fundación dieciochesca que pondera por su importancia educativa. Ama Baelo Claudia y de Sevilla le gusta todo, menos los listillos. La historia que se escribe en Cataluña en estos años lo lleva a la melancolía y a la certeza de que, tantos los políticos catalanes como los no catalanes, no están a la altura de las circunstancias. Escribe un libro sobre las mujeres que gobernaron en Egipto.

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10 oct 2021 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

Licitada la instalación de un sistema anti intrusión y de videovigilancia en los 'tholos' de Valencina

La actuación se llevará a cabo en La Pastora y Matarrubilla con objeto de dotarlos de un sistema de seguridad y vigilancia

El Dolmen de la Pastora se alteró en el siglo XX para ser cristianizado

10/10/2021. Diario de Sevilla

La Delegación Territorial de la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico de Sevilla ha licitado una contratación, al objeto de incorporar "un sistema anti intrusión" en los tholos de La Pastora y de Matarrubilla, ubicados en Valencina de la Concepción y legado del asentamiento humano que con mayor o menor periodicidad habitaba la zona durante la Edad del Cobre; y un sistema de videovigilancia exclusivamente en el primero de tales monumentos megalíticos, según la licitación consultada por Europa Press.

El contrato en cuestión se titula "suministro e instalación de equipamiento de seguridad para la protección activa del enclave arqueológico de los dólmenes de La Pastora y Matarrubilla", pertenecientes al término municipal de Valencina y gestionados por la Consejería de Cultura, y cuenta con un presupuesto máximo de 18.138 euros impuestos incluidos.

La documentación técnica de la contratación explica que el enclave cuenta con un "vallado perimetral básico" pero "carece de medios técnicos de protección activa de seguridad electrónica", careciendo además de iluminación exterior, toda vez que "no hay presencia permanente de personal de vigilancia".

Pendientes de reapertura

"La única presencia es de guías acreditados o personal asignado a tareas específicas. Éstos actúan en tramos horarios no estables ni continuos y que coinciden habitualmente con las visitas de público programadas", especifica la documentación, en un contexto en el que estos tholos prehistóricos están cerrados desde que comenzase el primer estado de alarma por la pandemia de coronavirus Covid-19 a cuenta de los protocolos preventivos y había perdido a los vigilantes con los que contaba, dada la jubilación completa de uno de ellos y la liberación sindical de otro.

No obstante, la consejera de Cultura, Patricia del Pozo, ha anunciado recientemente que ya ha sido cubierta la plaza correspondiente al vigilante jubilado y que el enclave será reabierto "en los próximos días o semanas", una vez los técnicos de prevención han evaluado la situación dada la notable caída de la incidencia del coronavirus Covid-19, pesando la imposibilidad de renovar el aire de los corredores de estos tholos.

Previsto desde 2020

Esta contratación, en cualquier caso, es una de las inversiones anunciadas en otoño de 2020 por la consejera y rememoradas hace pocos días por la misma, a cuenta de las críticas del PSOE por la situación de este enclave, pues los 'tholos' de La Pastora y de Matarrubilla, junto al dolmen de Montelirio, ubicado en Castilleja de Guzmán, constituyen el máximo exponente del legado de la población humana asentada durante la Edad del Cobre en ese sector de la actual comarca del Aljarafe.

En ese sentido, un estudio publicado en la revista científica Journal of World Prehistory y recogido por Europa Press exponía que con una extensión calculada de unas 450 hectáreas, el asentamiento calcolítico de Valencina y Castilleja de Guzmán sería "de lejos el mayor asentamiento de la Edad del Cobre" en toda la Península Ibérica y "posiblemente uno de los mayores de Europa occidental en la Prehistoria tardía". SIN

Plan de Seguridad

La documentación técnica de la actual contratación, en cualquier caso, avisa de que los tholos prehistóricos de La Pastora y de Matarrubilla "carecen de plan de seguridad y plan de auto protección", detallando que la idea es instalar en los mismos "un sistema anti intrusión que permita la adecuada protección de ambos espacios", incorporando además sólo en el monumento de La Pastora "un sistema de video vigilancia que permita una supervisión remota de sus espacios tanto perimetrales como interiores".

Ello, después de que en noviembre de 2019, poco antes de la irrupción de la pandemia, la asociación cultural Los Dólmenes, constituida en torno al rico legado patrimonial del sector norte de la cornisa del Aljarafe, alertase del tránsito de "caballos, motos" y turismos en las inmediaciones del 'tholos' de La Pastora, entre otras incidencias y deficiencias relacionadas con el enclave.

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