11 oct. 2018 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

Podemos pide a la Junta liderar una modificación urbanística para excavar una ciudad romana en Santiponce (Sevilla)

08/10/2018. La Vanguardia.

El Grupo de Podemos en el Parlamento andaluz ha elevado una proposición no de Ley (PNL) a la cámara autonómica, a punto de ser disuelta ante la convocatoria anticipada de elecciones, en demanda de que la Junta "lidere" una modificación del trazado de la calle Fuente de Santiponce (Sevilla), para permitir la excavación arqueológica del templo mayor de Itálica, la antigua ciudad romana que descansa en este municipio y cuyas ruinas aspiran a la declaración de Patrimonio de la Humanidad.

En la PNL presentada por la portavoz de Cultura de Podemos en el Parlamento de Andalucía, Lucía Ayala, la formación morada solicita además que la administración autonómica "priorice la recuperación de este templo y las necesidades arqueológicas más relevantes de este conjunto, por encima de acciones promocionales y publicitarias", toda vez que el recinto ha cosechado proyección internacional al haber acogido el rodaje de secuencias de dos temporadas de la famosa serie de televisión Juego de Tronos.


En ese sentido, Podemos aboga por que se recupere "la majestuosidad del yacimiento en todo su potencial como primer e ineludible paso para futuras candidaturas a reconocimientos internacionales", si bien la candidatura de Itálica a la declaración de Patrimonio de la Humanidad ya está en marcha y este mes el Ministerio de Cultura habría de decidir si la incluye o no en su lista de espacios susceptibles de ser elevados a la Unesco.

Al respecto, Podemos señala que "según expertos y los propios gestores de Itálica, el templo mayor, una vez excavado y puesto en valor, se desvelaría como una de las principales infraestructuras de la ciudad, cuando no la principal, como atestiguan las exedras de ingentes dimensiones que lo flanquean".

Para ello, la PNL insta al Ejecutivo autonómico a iniciar y liderar el proceso de modificación del trazado de la citada calle, de manera que siga conectando el municipio de Santiponce con su cementerio pero sin pasar por encima de ningún vestigio arqueológico. Según ha explicado Ayala, al tratarse de una actuación muy sencilla que apenas supone "un asfaltado", la obra no requiere de grandes inversiones mientras que el resultado permitiría seguir "desvelando los secretos de uno de los yacimientos romanos más importantes de todo el mundo".
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Abogan por “poner fin” a la “simbiosis” entre Tarteso y la Atlántida


Tesoro del Carambolo, del yacimiento homónimo de Camas (Sevilla). Crédito: Fernando Barroso.
Una especialista en la cultura tartesia defiende los avances en la investigación de dicho pueblo mientras la civilización descrita por Platón jamás ha superado el ámbito de lo mitológico.
09/10/2018. Red Historia. Fernando Barroso

La nuestra es una sociedad cada vez más veloz, en la que las tendencias, hábitos e intereses emergen y se volatilizan al frenético ritmo del consumismo y las nuevas tecnologías de la comunicación.

La voracidad de los nuevos tiempos, no obstante, no ha impedido la supervivencia de la fascinación por ciertos fetiches del ideario colectivo de la Humanidad, quizá por las muchas interrogantes aún sin resolver.

Es el caso del mito de la Atlántida, la pujante y legendaria civilización descrita por el filósofo Platón en sus diálogos, y tantas veces invocada e imaginada en la literatura, el cine, la televisión, la música y los videojuegos.

La localización de aquella fabulosa e inmemorial cultura mencionada en los textos de Platón, en ese sentido, ha sido objeto de no pocas hipótesis, conjeturas e investigaciones, alimentando aún más la demanda de respuestas.

Precisamente sobre una de esas hipótesis versa el trabajo titulado ‘Tarteso vs la Atlántida: un debate que trasciende al mito’, de la doctora en Arqueología por la Universidad Autónoma de Madrid Esther Rodríguez González.

En este ensayo, incluido en el número anual de la revista científica Arqueoweb, la citada arqueóloga repasa las teorías que conectan el mito platónico con la antigua cultura tartesia, invitando a “reflexionar sobre su base científica e histórica” y “ubicar cada concepto en su contexto”.

Esther Rodríguez, quien ha participado en diversas excavaciones arqueológicas de enclaves tartesios, recuerda al respecto los avances cosechados en las investigaciones científicas acometidas acerca de Tartessos.

Y es que, pese a tales avances, Tarteso “sigue siendo una cultura a medio camino entre la historia y el mito”, al prevalecer la “fuerte tradición de la posible existencia de una ciudad o reino con un monarca capaz de vivir 120 años”, en alusión al legendario rey Argantonio, y pesar además las teorías sobre su supuesta conexión con la famosa Atlántida.

“Relatos” Diferentes Desde El Principio
En ese sentido, esta arqueóloga advierte de que, en principio, la Atlántida y Tarteso “no formaban parte de un mismo relato” y, de hecho, los autores grecolatinos no reflejaron “relación alguna” entre la mítica civilización de los atlantes y la cultura tartesia, cuyos vestigios salpican el suroeste peninsular.

A tal efecto, Esther Rodríguez atribuye la identificación de la Atlántida con Tarteso a la “coincidencia” implícita en las “similitudes” de sus descripciones geográficas y el “fundamental punto en común” de las riquezas atribuidas a ambas culturas.

Especialmente, la autora de este trabajo señala la cruzada protagonizada por el arqueólogo e historiador alemán Adolf Schulten durante el primer tramo del siglo XX, a la búsqueda de Tarteso y las riquezas de su mítico y longevo monarca.

Y es que según analiza Esther Rodríguez, “la intuición” de Schulten le llevó a identificar la Atlántida y Tarteso “con una misma realidad”, dadas las “coincidencias” en las descripciones sobre la localización de ambas culturas más allá de las columnas de Hércules y en “una gran llanura abierta al mar por un lado y con montañas al otro”.

Frente a ello, la autora de este trabajo advierte de que mientras “la arqueología es incapaz de confirmar la existencia de la Atlántida”, los descubrimientos y avances científicos sobre la civilización tartesia han dotado a la misma de “una realidad cultural que la aleja de su mítica ciudad para acercarla a la materialidad histórica”.

Tal extremo, de hecho, queda de relieve en yacimientos como los de El Carambolo (Camas, Sevilla), Casas del Turruñuelo (Guareña, Badajoz), Mesas de Asta (Jerez de la Frontera, Cádiz) o Cancho Roano (Zalamea la Real, Badajoz), por mencionar algunos de los enclaves tartesios investigados por la ciencia.

En paralelo, Esther Rodríguez señala las investigaciones acometidas por Schulten en el paraje natural de Doñana a la búsqueda de Tarteso y cómo las posteriores fotografías aéreas y de satélite de sus marismas y arboledas han sido “el sustento de las hipótesis sobre la localización de Tarteso y la Atlántida” en dicho entorno.

“Ante la incapacidad de las fuentes y la arqueología, el tratamiento de estas imágenes es el último recurso para especular sobre la localización de ambas”, llega a alertar Rodríguez.

La Ciencia Se Pronuncia

Por eso, esta arqueóloga esgrime los resultados del proyecto científico Hinojos, impulsado desde 2005 para esclarecer si las formas geométricas detectadas en Doñana mediante fotografías aéreas e imágenes de satélite se correspondían o no con vestigios históricos.

Aquella prolija investigación, como bien recuerda Esther Rodríguez, concluyó por ejemplo que los restos de estructuras atribuidas en 2004 a la Atlántida correspondían finalmente “a construcciones de época andalusí”.

Por si fuese poco, dicho estudio científico señalaba la “lenta pero continuada colmatación de las marismas de Doñana”, pues como consecuencia de las “incursiones oceánicas” en dicho territorio, los vestigios de “toda ocupación” humana con más de 2.000 años de antigüedad estarían “soterrados por niveles de colmatación limo arcillosa, por lo que resulta bastante complicado detectar yacimientos tanto en superficie como mediante imágenes aéreas o de satélite”, según argumenta Esther Rodríguez merced al citado estudio.

Y después de que un empresario de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) defendiese nuevamente que unas fotografías de satélite reflejaban restos de antiguas construcciones en el subsuelo de unos pinares periféricos a Doñana, atribuyéndolas a la Atlántida, Esther Rodríguez recuerda que la ciencia ya ha “documentado” que tal enclave “fue objeto de ocupación (humana) entre los siglos sexto y cuarto antes de Cristo” y después durante el periodo turdetano y romano.

Al hilo, la arqueóloga avisa además de que el reciente documental ‘El resurgir de la Atlántida’ (2017), producido por el famoso director de cine de acción y ciencia ficción James Cameron, identifica la legendaria civilización descrita por Platón con el yacimiento de Marroquíes Bajos (Jaén), partiendo de supuestas “evidencias que carecen de contrastación científica y que no forman parte de un mismo contexto histórico y cronológico”.

Tras toda esta argumentación, Esther Rodríguez asevera que pese a todos los esfuerzos desplegados a lo largo de décadas y décadas, la arqueología no ha localizado “un solo fragmento” que corrobore la “existencia física” de la Atlántida, mientras en el caso de Tarteso “el avance de las investigaciones ha permitido dibujar un perfil cada vez más alejado del mito” y apunta a una cultura fruto de la “hibridación” entre nativos y fenicios.

Por eso, esta arqueóloga especializada en la investigación de la cultura tartesia llama a “poner fin” al empeño de conectar la Atlántida con Tarteso, “pasar página” y “dejar de escribir sobre la simbiosis” entre ambas.

“Hasta que no dejemos de justificar la inexistencia de conexiones entre Tarteso y la Atlántida, ni despojaremos a la primera de su base mitológica ni aceptaremos que la segunda es únicamente un mito”, resume la autora de este trabajo, concluyendo que la Atlántida “existió dentro de la filosofía de Platón y es ahí donde debe permanecer, sin intentar traspasar el límite a lo real”.
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9 oct. 2018 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

Respuesta de 91 arqueólogos a El País y otros medios sobre la inconsistencia de la noticia “Una invasión borró del mapa a los hombres de la península Ibérica hace 4.500 años”

91 arqueólogas y arqueólogos portugueses y españoles, han enviado a El País y a otros medios, el siguiente escrito para llamar la atención sobre la inconsistencia y carácter manipulador y manipulable de una noticia que de forma poco rigurosa, se publicó esta semana. Agradecen a António Carlos de Valera haber tomado esta importante iniciativa para resituar la arqueología en la posición correcta frente a los debates políticos e ideológicos del presente.
06/10/2018. Tercera Información.

“Una invasión borró del mapa a los hombres de la península Ibérica hace 4.500 años”
Manuel Ansede, El País, 2 Oct 2018 - 21:25

“Los yamnayas conquistaron el territorio y tuvieron "un acceso preferente a las mujeres locales, una y otra vez", según una investigación dirigida por la Universidad de Harvard”.

“Hace 4.500 años los descendientes de estos habitantes de las estepas llegaron a la península Ibérica y borraron del mapa a los varones locales”.


Estos son algunos extractos de la noticia publicada por Manuel Ansede en El País el día 2 de octubre de 2018, en las que se comentan las supuestas conclusiones de un estudio genético presentado en el evento New Scientist, celebrado en Londres el 22 de septiembre pasado, pero todavía inédito.

Sin detrimento de lo que puedan establecer los resultados de la investigación mencionada, todavía en proceso de evaluación para su publicación en una revista científica, el grupo de firmantes de este escrito, todos/as profesores/as y especialistas en la arqueología prehistórica de la península ibérica, la mayoría especializados/as en el estudio de las sociedades de la Edad del Cobre ibéricas, y algunos/as incluso co-autores/as del estudio al que se refiere la noticia, queremos mostrar nuestra perplejidad, consternación y preocupación por el tono y el lenguaje de la noticia, así como nuestra protesta por su falta de rigor científico y periodístico.

La utilización de términos como “invasión”, “conquista” o “borrar del mapa” no solo está completamente fuera de contexto en el conocimiento que actualmente se tiene de este periodo prehistórico, sino que es injustificada a la luz de las evidencias empíricas existentes. Aunque el desarrollo de la Arqueogenética es una de las novedades más potentes y de más profundo efecto de la llamada Tercera Revolución Científica en Arqueología, siendo actualmente una importante aproximación al estudio del Pasado de la Humanidad, la validez de sus resultados dependerá siempre del conocimiento proporcionado por la Arqueología, en su concepción de ciencia social y humanística centrada en el estudio de la dimensión material de la conducta humana con una fuerte base de las ciencias naturales y biológicas. Es la Arqueología la que proporciona los datos y las garantías de calidad contextual para que, mediante la interdisciplinariedad, los datos arqueogenéticos resulten significativos y relevantes, y es mediante su integración con los datos arqueológicos como los datos arqueogenéticos adquieren una relevancia que por sí solos no tienen. Es sobre esta base que varios de los abajo firmantes, profesores/as y expertos/as en Arqueología, colaboran en el estudio genético de las poblaciones antiguas ibéricas del que se informa en la noticia.

El tema de la movilidad humana está otra vez en la vanguardia de la investigación científica. Los desarrollos tecnológicos que permiten estudiar esta cuestión sobre nuevos parámetros (no solo la genética, sino también por ejemplo los estudios de isótopos estables de huesos de animales y seres humanos, o la caracterización geo-química de los artefactos) han incentivado la aparición de numerosos proyectos de investigación centrados en esta temática, tanto en España como en Portugal, muchos de los cuales se han centrado precisamente en el III milenio Antes de Nuestra Era, que es cuando, como sabemos ahora, la movilidad y la interacción a diferentes escalas se intensificaron notablemente, con importantes repercusiones sociales y culturales.

En vista de las actuales circunstancias históricas relativas a los fenómenos migratorios, incluyendo las convulsiones políticas y sociales relacionadas, este campo de investigación del Pasado no podría ser más oportuno, demostrando la relevancia social de las ciencias históricas en general, y de la arqueología en particular, para contribuir efectivamente a la comprensión y resolución de los problemas presentes. Pero precisamente por ello, porque no se trata de contar “historias”, la responsabilidad es muy grande, y desde luego incompatible con la ligereza que se presta a una manipulación fácil e impúdica. La actual sensibilidad social y política con respecto a los procesos migratorios, o simplemente con respecto al “extranjero”, exigen responsabilidad, rigor y compromiso ético-profesional tanto de parte de quienes investigan sobre estas temáticas como de quienes informan de ello al gran público. Si en una sociedad del conocimiento, nunca tan mediática como lo es hoy, la mercadotecnia científica puede ser justificable (pues se hace necesaria en el contexto fuertemente competitivo en que se desarrolla la ciencia actual), la forma que ha asumido en este caso en la noticia en cuestión es preocupante por la falta de rigor, por la simplificación, por la superficialidad, por la sumisión a la búsqueda de la espectacularidad y, en definitiva, por la irresponsabilidad. Ninguna evidencia en los datos científicos conocidos permite en ningún caso hablar de “exterminios”, “invasiones” o sociedades “borradas del mapa”, simplemente porque ello está totalmente fuera de contexto entre las sociedades del III milenio, por su tecnología, por su organización y por su forma de vida.

Somos conscientes de la prudencia y rigor con que los responsables de este estudio (recordemos, aún no publicado) tratan sus investigaciones. Y por ello nos sorprendería mucho que la manera y el lenguaje con que las mismas han sido presentadas en El País contasen con su aval. La noticia que se ha transmitido no se basa en una posición final reconocida por un equipo o grupo científico (o por el conjunto de la comunidad científica), sino en una composición de declaraciones descontextualizadas y luego re-armadas en forma de una noticia exagerada, infundada y carente de rigor. Solicitamos, por tanto, que El País publique nuestra declaración y rectifique respecto a la noticia dada, que es esencialmente incorrecta desde un punto de vista científico estricto y que confunde gravemente al público sobre la realidad científica de nuestra Prehistoria.

Firmantes:

• António Carlos Valera (Coordinador del Núcleo de Investigação Arqueológica de Era Arqueologia / Coordinador del Grupo de Investigación en Sociedades Complejas del ICArEHB-Universidad del Algarve)
• Felipe Criado Boado (CSIC, Instituto de Ciencias del Patrimonio, Incipit), Presidente de la Asociación Europea de Arqueólogos
• Leonardo García Sanjuán, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Sevilla
• Susana Lopes, Catedrática de Prehistoria, Universidad de Oporto Susana Lopes
• Victor dos Santos Gonçalves, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Lisboa
• João Luís Cardoso, Catedrático de Prehistoria, Universidad del Algarve
• Germán Delibes de Castro, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Valladolid
• Manuel Rojo Guerra, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Valladolid
• Primitiva Bueno Ramírez, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Alcalá de Henares
• Ramón Fábregas Valcarce, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Santiago de
• José María Fullola Pericot, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Barcelona
• José Clemente Martín de la Cruz, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Córdoba
• Carlos González Wagner, Catedrático de Historia Antigua, Universidad Complutense de Madrid
• Francisco Contreras Cortés, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Granada
• Martin Bartelheim, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Tübingen (Alemania)
• Joaquin Barrio Martin, Catedrático de Arqueología, Universidad Autónoma de Madrid
• Ángel Esparza Arroyo, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Salamanca
• Joaquín Rodríguez Vidal, Catedrático de Geología, Universidad de Huelva
• José Luis Ubera Jiménez, Catedrático de Botánica, Universidad de Córdoba
• Joan Bernabéu, Catedrático de Prehistoria, Universidad de Valencia
• Concha Blasco Bosqued, Catedrática de Prehistoria, Universidad Autónoma de Madrid
• Pedro Díaz del Río, Científico Titular, CSIC, Madrid
• Juan Vicent García, Científico Titular, CSIC, Madrid
• María Isabel Martínez Navarrete, Científica Titular, CSIC, Madrid
• Cesar Parcero Oubiña, Científico Titular, CSIC, Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit)
• Alfredo González-Ruibal, Científico Titular, CSIC, Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit)
• Corina Liesa Von Lettow Vorbeck, Profesora Titular de Prehistoria, Universidad Autónoma de Madrid
• João Carlos Senna-Martinez , Profesor Titular, Universidad de Lisboa
• Ignasi Grau Mira, Profesor Titular, Universidad de Alicante
• Joaquín Lomba Maurandi, Profesor Titular, Universidad de Murcia
• Joan B. López Melcio, Profesor Titular, Universidad de Lleida
• Fernando Carrera Ramírez, Profesor Titular, Universidad de Vigo
• Álvaro Arizaga Castro , Escola Superior de Conservación e Restauración de Bens Culturais de Galicia
• Rafael Micó Pérez, Profesor Titular, Universidad Autónoma de Barcelona
• Teresa Orozco Köhler , Profesora Titular, Universitat de València
• Consuelo Mata Parreño, Profesora Titular, Universitat de València
• Juan Antonio Barceló Álvarez, Profesor Titular, Universidad de Autónoma de Barcelona
• Roberto Risch, Profesor Titular, Universidad de Autónoma de Barcelona
• Cristina Rihuete Herrada, Profesora Titular, Universidad de Autónoma de Barcelona
• Ana Delgado Hervás, Profesora Titular, Universidad Pompeu Fabra
• Rosa Barroso Bermejo, Profesora Titular, Universidad de Alcalá de Henares
• Juan Antonio Cámara Serrano, Profesor Titular, Universidad de Granada
• Francisco Carrion Méndez, Profesor Titular, Universidad de Granada
• Gonzalo Aranda Jimenez , Profesor Titular, Universidad de Granada
• José Enrique Márquez Romero, Profesor Titular, Universidad de Málaga
• Almudena Hernando Gonzalo, Profesora Titular, Universidad Complutense de Madrid,
• Jesús Álvarez Sanchís, Profesor Titular, Universidad Complutense de Madrid
• Juan Aurelio Pérez Macías, Profesor Titular, Universidad de Huelva
• Ana Maria Silva, Profesora Auxiliar, Universidad de Coimbra
• Antonio Faustino Carvalho, Profesor Auxiliar, Universidad del Algarve
• Sérgio Monteiro Rodrigues, Profesor Auxiliar, Universidad de Oporto
• Rafael Garrido Pena, Profesor Contratado Doctor, Universidad Autónoma de Madrid
• José Antonio Ruiz Gil, Profesor Contratado Doctor, Universidad de Cádiz
• Bea Comenda, Profesora Contratada Doctora, Universidad de Vigo
• Patricia Ríos Mendoza, Profesora Contratada Doctora, Universidad Autónoma de Madrid
• Xosé-Lois Armada Pita, investigador posdoctoral Ramón y Cajal, CSIC, Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit)
• Cristina Tejedor, investigadora posdoctoral Juan de la Cierva, CSIC, Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit)
• David González Álvarez, investigador posdoctoral Juan de la Cierva, Instituto de Ciencias del Patrimonio, Incipit-CSIC
• Raquel Vilaça, Catedrática de Arqueología, Universidad de Coimbra
• Ana Catarina Sousa, Profesora Auxiliar, Universidad de Lisboa
• Mariana Diniz, Profesora Auxiliar, Universidad de Lisboa
• Antonio Blanco González, Profesor Asociado, Universidad de Salamanca
• Joaquina Soares, Directora del Museo de Arqueologia e Etnografia del Distrito de Setúbal; UNIARQ-Universidade de Lisboa
• Carlos Tavares da Silva , Museo de Arqueologia y Etnografia del Distrito de Setúbal, UNIARQ-Universidade de Lisboa
• Rui Mataloto, Arqueólogo Municipal do Redondo (Portugal)
• Lucy Shaw Evangelista, Era Arqueologia, ICArEHB-Universidade do Algarve
• Francisco Almeida, Cultural Heritage Programs Manager Taungurung Clans Aboriginal Corporation
• Juan Antonio Martín Ruiz, Academia Andaluza de la Historia
• Catarina Costeira, Arqueóloga Profesional
• Filipa Rodrigues, Arqueóloga Profesional
• João Muralha, CEAACP - Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Ciências do Património Department, Post-Doc
• Miguel Serra (Arqueólogo da Câmara Municipal de Serpa)
• Ricardo Miguel Godinho (Bolseiro FCT)
• Miguel Lago (Administrador da Era Arqueologia S.A.)
• Nelson Cabaço (Arqueólogo, Era Arqueologia)
• André Donnas-Botto (Investigador Independente)
• J. Francisco Fabián García, Arqueólogo Territorial de Ávila
• J. A. Gonçalves Guimarães (Gabinete de História, Arqueologia e Património, ASCR - Confraria Queirosiana).
• José Suárez Otero (Universidad de Santiago de Compostela)
• Patrícia Jordão (FCUL/IDL-Bolseira FCT).
• Vitor Filipe (Bolseiro FCT)
• Rodrigo Villalobos García, Investigador Postdoctoral, Universidad de Valladolid
• Jorge Feio (Investigador del Instituto de História da Arte de la Universidade Nova de Lisboa.)
• Rui Oliveira (Investigador de História Local, professor aposentado).
• Gonçalo Pereira Rosa (Director de la Revista National Geographic Portugal; investigador del CECC/UCP).
• Ana Pajuelo Pando (Arqueóloga)
• José Suárez Padilla (Arqueóloga)
• Angelina Pereira (Arqueóloga na Câmara Municial de São Brás de Alportel)
• Artur Ribeiro (Universidad de Kiel)
• Ana Cristina Araújo (Laboratório de Arqueociências
• Sérgio Gomes (CEAACP/UC)
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8 oct. 2018 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

Se elimina un obstáculo histórico: desmontada la reja de entrada al Dolmen de Menga


La.
08/10/2018. El Sol de Antequera.

El Dolmen de Menga elimina por completo los obstáculos en su mirada hacia la Peña de los Enamorados, con el desmontaje total de la reja de entrada que formaba ya parte del entorno, tras 132 años, gracias a la vigilancia presencial permanente (además de las videocámaras), que garantiza la seguridad del monumento, tal y como nos detalla Bartolomé Ruiz, director del Conjunto Arqueológico.

Este lunes 8 de octubre de 2018 es un día emblemático para los dólmenes de Antequera "y lo percibimos como verdadera muestra de la Valorización de este Sitio", ha anunciado el Conjunto. La reja de entrada al dolmen de Menga fue instalada hace 132 años, en 1886, coincidiendo con su declaración como Monumento Nacional por el rey Alfonso XII. Igualmente, Viera, también deja de tener obstáculos visuales.

El director del Conjunto, Bartolomé Ruiz, nos confirma que, como elemento de trascendencia histórica, la reja formará parte de la exposición permanente del futuro Museo del Sitio de Los Dólmenes. Más información, edición impresa sábado 13 de octubre de 2018 (pinche aquí y conozca dónde puede adquirir el ejemplar) o suscríbase y recíbalo en casa o en su ordenador, antes que nadie (suscripción).
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Actividades de las Jornadas Europeas de Patrimonio 2018 en Sevilla

Una treintena de eventos gratuitos conforman el programa de esta cita en la ciudad y la provincia.
04/10/2018. Diario de Sevilla.

Una treintena de actividades gratuitas en Sevilla y su provincia componen la programación de las Jornadas Europeas de Patrimonio 2018 en Sevilla. La Junta de Andalucía, a través de la Delegación Territorial de la Consejería de Cultura, el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico y la Diputación Provincial, contando, además, con la colaboración de numerosas instituciones públicas y privadas, ha programado durante los meses de octubre y noviembre un ambicioso proyecto que incluye: talleres, conferencias, conciertos, rutas organizadas o visitas guidas en todo el territorio la provincia de Sevilla con el objetivo de difundir nuestro patrimonio cultural y fomentar la conciencia de unidad cultural europea.

Los ciudadanos que quieran informarse de las actividades y visitas programadas en estas Jornada Europeas de Patrimonio en la provincia, pueden hacerlo consultando la programación para Sevilla y su provincia que consta en la web de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía: Además, la delegación de Cultura, Turismo y Deporte de Sevilla ha habilitado dos teléfonos de información: 955 036 245 y 955 036 246, y una dirección de correo electrónico para la reserva de plazas: gab.pedagogico.dpsevilla.ccul@juntadeandalucia.es.

Programa de actividades completo

Alcalá de Guadaíra
XVII Paseando por Alcalá: Paseo en busca de los antiguos molineros. 27 de octubre, Harinera del Guadaira, 11:30. Sin inscripción previa.
XVII Paseando por Alcalá: Paseo por la historia del convento de Santa Clara de Alcalá. 10 de octubre, Calle Santa Clara, 11:30 . Sin inscripción previa.
Rutas del agua: Ruta Roja. 13 y 21 de octubre. 11:00. Molino de San Francisco y tiene una duración aproximada de 2 horas y 30 minutos.
Rutas del agua: Ruta Celeste. 14 de octubre. 10:00. Cabeza del Puente del Dragón. Duración aproximada de 4 horas. Plazas limitadas para las rutas, inscripción previa) llamando al teléfono de la oficina de turismo (955 796 474) o a través de este emailinfo@turismoalcaladeguadaira.es.

Cantillana
Conferencia en la casa de la Cultura de Cantillana: El mosaico de la casa de los delfines de Cantillana y visita posterior a cargo del arqueólogo Jose Antonio Valiente de Santis y el restaurador Jesús Serrano, responsables de la puesta en valor. 26 de octubre. 18:30.
Visitas guiadas al Patrimonio de Cantillana: Centro Ocaña, parroquia y el mosaico recuperado. 27 de octubre. Salida en autobús desde Sevilla a las 09:00. (plazas limitadas, inscripción previa).

Carmona
Octubre romano. Visita a la Necrópolis para los vecinos de Carmona. 20 de octubre. Visita para los vecinos de Sevilla (plazas limitadas; inscripción previa), el 21 de octubre. Salida en autobús desde Sevilla a las 09:00.
Necrópolis de Carmona.Necrópolis de Carmona.
Necrópolis de Carmona. / M. G.

Écija
Visitas guiadas: Conjunto histórico y patrimonio arqueológico / Museo de la ciudad (plazas limitadas, inscripción previa). 20 de octubre. Salida en autobús desde Sevilla a las 09:00.

Marchena
Visitas guiadas: Conjunto histórico (plazas limitadas, inscripción previa). 27 de octubre. Salida en autobús desde Sevilla a las 09:00.

Morón de la Frontera
Visita guiada La cal de Morón, patrimonio inmaterial de la humanidad (plazas limitadas, inscripción previa) y visitas guiada al Conjunto histórico (plazas limitadas, inscripción previa). 25 de octubre. Salida en autobús desde Sevilla a las 09:00.
Osuna
Visitas guiadas al Conjunto histórico (plazas limitadas, inscripción previa). Salida en autobús desde Sevilla a las 08:30. 6 de octubre.

Santiponce
San Isidoro del Campo. Día de puertas abiertas. Visitas guiadas en grupos sucesivos. 27 de octubre, de 10:00 a 14:00.
Conjunto arqueológico de Itálica. Exposición Itálica de Cine. Octubre / noviembre.
Ciclo de conciertos en el Monasterio de San Isidoro del Campo. 2, 3, 9, 10, 16, 17, 23, 24 y 30 de noviembre, a las 21:00.

Utrera
Visitas guiadas al conjunto histórico (plazas limitadas, inscripción previa). 20 de octubre. Salida desde Sevilla en autobús a las 09:00.

Sevilla
Visitas guiadas El arte mudéjar: El arte de compartir culturas (plazas limitadas, inscripción previa). 15 y 16 de octubre, a las 10:00. Centro Mudéjar.
Visitas guiadasPaseos por el patrimonio mudéjar (plazas limitadas, inscripción previa). 13 y 14 de noviembre, a las 10:00.
Compartiendo formas: Sevilla y Roma en el templo de San Luis de los franceses (plazas limitadas, inscripción previa). 18 y 19 de octubre a las 12:00; 6 de noviembre a las 17:00; 13 y 14 de noviembre, a las 12:00.
Museo Arqueológico. Visitas guiadas. 6, 13 y 20 de octubre, a las 12:00.
Museo de Artes y Costumbres Populares. Exposición Diversidad, creatividad y resistencia. El Patrimonio Inmaterial de Andalucía. Octubre / noviembre. Visitas guiadas a la exposición temporal El patrimonio inmaterial. 24 de octubre, a las 12:00.
Museo de Bellas Artes. Visita guiada. 17 de octubre, a las 11:30; Mirar un cuadro, 21 de octubre, a las 12:00.
Antiquarium. Días de puertas abiertas. 27 de octubre, de 10:00 a 19:30; 28 de octubre, de 10:00 a 13:00; visitas guiadas (plazas limitadas, inscripción previa). 19 de octubre, a las 11:00 y 12:00.
Santa Clara y recinto de la Torre de Don Fadrique (plazas limitadas, inscripción previa). 19 de octubre, a las 10:00.
Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, Cartuja de las Cuevas. Programa taller abierto, visitas guiadas a obras en restauración: El trono-baldaquino de la imagen de la Victoria de Málaga. Grupos limitados a 25 personas (se requiere inscripción previa). Hasta el 14 de diciembre. Miércoles y viernes de 12:00 a 13:00. El 20 de octubre y el 10 de noviembre a las 10:30; Programa taller abierto, visitas guiadas al mosaico romano Los amores de Zeus de Écija. Grupos limitados a 25 personas (se requiere inscripción previa). Del 16 de octubre al 13 de diciembre. Martes y jueves de 12:00 a 13:00. El 20 de octubre y el 10 de noviembre a las 12:00. Información y reservas: 671 531 956 (09:30 a 11:00 de lunes a viernes); tallerabierto.iaph@juntadeandalucia.es.
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