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Rosa Aguilar prometió en junio «poner en valor» San Isidoro del Campo


Monasterio de San Isidoro del Campo - ABC.
La consejera de Cultura, en una respuesta parlamentaria a Izquierda Unida, dijo estar en conversaciones con el Ayuntamiento de Santiponce para potenciar el conjunto monumental expoliado.
25/08/2016. ABC.

La consejera de Cultura, Rosa Aguilar, aún no se ha pronunciado púbilcamente sobre el robo del que fue objeto el Monasterio de San Isidoro del Campo en Santiponce, donde unos ladrones entraron hace unos días y se llevaron dos valiosos azulejos de Niculoso Pisano.

Sin embargo, la titular del departamento que tiene las competencias sobre el valioso conjunto arquitectónico, se comprometió el pasado mes de junio a «poner en valor» el citado Monasterio. Así consta en una respuesta parlamentaria a una pregunta formulada por el grupo Izquierda Unida Los Verdes-Convocatoria por Andalucía publicada en el Boletín Oficial del Parlamento Andaluz del pasado día 24.

Pues bien en esa respuesta Aguilar aseguraba que la Consejería de Cultura «se encuentra actualmente en conversaciones con el Ayuntamiento de Santiponce para estudiar posibles medidas de colaboración conjuntas que beneficien la puesta en valor del enclave monumental de San Isidoro del Campo». Ahí acababa la contestación de Aguilar que tiene previsto dar explicaciones sobre lo ocurrido en comisión parlamentaria el próxímo día 14 de septiembre.

Entretanto el Monasterio permanece cerrado mientras la Guardia Civil y la Policía autonómica siguen adelante con la investigación sobre el robo. Tanto la oposición como la asociación conservacionista Adepta han denunciado el abandono al que estaba sometido el conjunto monumental que sólo contaba con dos guardias de seguridad que se alternaban en las labores de vigilancia. El PP de nunció esta semana que la Junta ha reducido a la mitad las inversiones en patrimonio.
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25 ago. 2016 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

La ropa de Ötzi se hizo con cinco especies animales

18/08/2016. El Mundo.

Oso pardo, corzo, oveja, vaca y cabra. Estas cinco especies animales fueron utilizadas para fabricar las prendas de vestir que llevaba la momia de Ötzi, el hombre que vivió hace 5.300 años y que fue encontrado en los Alpes en 1991 a más de 3.000 metros de altitud. Así lo asegura un estudio publicado esta semana en la revista Scientific Reports en el que se han analizado nueve fragmentos de las prendas que vestía este individuo, conocido popularmente como el 'Hombre de los hielos'.

El hallazgo de la momia de este europeo ha ofrecido a los investigadores una ventana a la que asomarse para averiguar cómo era la forma de vida de nuestros antepasados durante la Edad de Cobre. Su cuerpo fue momificado de forma natural y salió a la luz debido al deshielo de unos de los glaciares de la zona en la que fue hallado, en la frontera entre Austria e Italia, por lo que también se le conoce como el tirolés.

Las distintas investigaciones realizadas hasta ahora han aportado información sobre la dieta, las enfermedades que padecía o su genoma. Se sabe, por ejemplo, que murió de forma violenta y que tuvo una úlcera, como mostró recientemente otro equipo de investigadores al analizar las bacterias de su estómago. Y también sobre las herramientas que usaba, su vestimenta y el grado de desarrollo que tenían a la hora de fabricar ropas y utensilios.

Y es que, como demuestra esta nueva investigación, los habitantes de esa zona europea hace cinco milenios trataban las pieles de los animales. Los procesos de manufacturación empleados, de hecho, han dificultado la identificación de los animales de los que procedían los cueros y pieles empleadas, impidiendo que estudios anteriores llegaran a los mismos resultados que los que recoge esta nueva investigación. Para llevarla a cabo, secuenciaron los genomas mitocondriales de nueve fragmentos de cueros y pieles procedentes de las prendas de vestir de Ötzi y de su aljaba, la bolsa en la que guardaba las flechas.

Según explica a EL MUNDO, Niall O'Sullivan (izquierda), autor principal del estudio, la calidad de las muestras de ropa analizadas era muy baja en comparación con el estado en el que se encontraba la momia. De hecho, el científico cree que hace unos años no habría sido posible realizar este estudio: «Ahora somos capaces de extraer mucha más información con menos trabajo gracias a las innovaciones en las técnicas de captura de ADN», explica el investigador del Instituto de Momias y del Hombre de los Hielos en Bolzano (Italia) y del University College de Dublín (Irlanda).

Animales salvajes y domésticos
Los análisis de su vestimenta revelaron que se emplearon tanto animales domésticos como salvajes, lo que confirma que el hombre de los hielos era cazador, además de pastor y agricultor. Así lo demuestra la piel de oso pardo con la que se fabricó su sombrero y la piel de corzo utilizada para la aljaba. El calzado se fabricó con piel de vacuno. Para el abrigo se combinaron pieles de cabra y oveja mientras que para los pantalones se optó por el cuero de cabra, lo que respaldaría la teoría de que durante la Edad de Cobre los individuos ya seleccionaban una piel u otra en función de sus características específicas.


Prendas de vestir de la momia 'Otzi'. De arriba a abajo y de izquierda a derecha: el calzado de paja y piel de vacuno, el abrigo de oveja y cabra, un taparrabos de cuero, abrigo de paja, sombrero de piel de oso pardo y pantalones de cuero de cabra. INSTITUTO DE LAS MOMIAS Y EL HOMBRE DE LOS HIELOS

Las cinco especies animales identificadas en la vestimenta de la momia, dice O'Sullivan, siguen viviendo en los Alpes en la actualidad.

Por otro lado, durante un estudio anterior se identificaron en el estómago de la momia restos de íbice o cabra salvaje de los Alpes (Capra ibexy) y de ciervo común (Cervus elaphus). El hallazgo de dos especies distintas de reno, dice el estudio, muestra la variedad de especies salvajes que le ayudaban a sobrevivir.

O'Sullivan cree que todavía hay mucha información que puede aportar Ötzi : "El hombre de los hielos contiene restos de un ecosistema completo. Nuevos análisis nos ofrecerán más luz sobre su salud, la dieta y los recursos que utilizaba", asegura.
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Galicia: Hallado en Vimianzo un dolmen sin inventariar

El enterramiento está profanado, conserva seis piedras verticales y puede datar de entre el año 4.000 y el 3.000 antes de Cristo.
24/08/2016. El País.

El Ayuntamiento de Vimianzo (A Coruña) ha informado este miércoles de la localización de un nuevo dolmen sin inventariar en la parroquia de Cambeda, cerca del viejo camino entre Caxadas y Sanfíns. La mámoa, ha indicado el consistorio, está profanada, como sucede habitualmente en estos casos, dejando a la vista "media docena de esteos" verticales un poco desplazados. Por su tipología, podrá datar de entre los 4.000 y los 3.000 años antes de Cristo.

Este hallazgo no constituye un dolmen aislado, ya que medio kilómetro al este, en Caxadas, se localiza una concentración de cuatro mámoas, una de ellas con el anta visible. A esto hay que añadirle que, en el término municipal, hay inventariados más de un centenar de túmulos megalíticos, lo que sitúa a este ayuntamiento como uno de los que tienen mayor densidad de este tipo de monumentos en Galicia.

El descubrimiento es una "magnífica noticia" para un municipio que se prepara estos días para acoger el segundo simposio 'El megalitismo de A Costa da Morte en su contexto atlántico', tras la primera edición realizada hace una década y que tendrá lugar del 2 al 4 de septiembre en la Casa da Cultura de Vimianzo.
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Los monumentos megalíticos de Escocia están relacionados con los movimientos del Sol y la Luna, según un estudio

La Universidad de Adelaida ha demostrado estadísticamente que los primeros monumentos de piedra de Gran Bretaña, formando grandes círculos, se construyeron específicamente de acuerdo con los movimientos del Sol y la Luna, hace 5.000 años.
17/08/2016. La Vanguardia.

La Universidad de Adelaida ha demostrado estadísticamente que los primeros monumentos de piedra de Gran Bretaña, formando grandes círculos, se construyeron específicamente de acuerdo con los movimientos del Sol y la Luna, hace 5.000 años.

La investigación, publicada en 'Journal of Archaeological Science', detalla el uso de una innovadora tecnología 3D para construir pruebas cuantitativas de los patrones de alineación de las piedras de pie. "Nadie antes había determinado estadísticamente que un solo círculo de piedra fuera construido con los fenómenos astronómicos en mente, todo era suposición", ha apuntado el líder del proyecto, Gail Higginbottom.

El examen de estos grandes y antiguos círculos de piedra construidos en Escocia (en Callanish, isla de Lewis, y Stenness, isla de Orkney) forman una gran concentración de alineaciones hacia el Sol y la Luna en diferentes momentos de sus ciclos. Estos monumentos, que se datan en 5.000 años, precedieron a otros que, 2.000 años después, también en Escocia, se creaban del mismo modo, pero mucho más simples.

Los expertos apuntan que las piedras no sólo están conectadas con el Sol y la Luna, sino que también existe una relación compleja entre la alineación de las piedras, el paisaje que rodea y el horizonte, junto con los movimientos del Sol y la Luna a través de ese paisaje. "Estos entornos elegidos habrían influido en la forma en que el Sol y la Luna se observaban, en particular en el momento de su salida y su puesta", ha explicado Higginbottom.

"Estas personas eligieron para erigir estas grandes piedras de forma muy precisa en el paisaje y en relación con la astronomía que conocían. Se invirtió una enorme cantidad de esfuerzo y trabajo para hacerlo. Nos habla de su fuerte conexión con el entorno, y lo importante que debe haber sido para ellos, por su cultura y por la supervivencia de su cultura", ha añadido el científico.

"Esta investigación es, finalmente, una prueba de que los antiguos bretones conectaban la Tierra con el cielo con las primeras piedras de pie y que esta práctica continuó de la misma manera desde hace 2.000 años", ha concluido Higginbottom.
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Indignación vecinal tras el cierre cautelar de San Isidoro del Campo


JUAN CARLOS ROMERO Santiponce.
El enclave permanece cerrado hasta nuevo aviso y la asociación en defensa del conjunto monumental denuncia el hermetismo tanto de Cultura como del Ayuntamiento poncino.
23/08/2016. ABC.

La Junta de Andalucía mantiene el monasterio de San Isidoro del Campo cerrado hasta nuevo aviso, según el escueto comunicado que ha sido publicado en la página de este enclave patrimonial fundado en 1301 por Guzmán el Bueno en Santiponce.

La asociación Amigos del Monasterio de San Isidoro del Campo ha mostrado su indignación tanto con la Junta de Andalucía como con el Ayuntamiento de Santiponce ante la falta de información a la que han tenido acceso desde el robo de dos azulejos del siglo XVI de un paño del Claustro de los Muertos del monasterio fortificado en el conjunto histórico- artístico, declarado Bien de Interés Cultural (BIC).

El portavoz de la asociación, Juan José Casero, denuncia el hermetismo sobre un suceso que, asegura, ya venían alertando de que podía ocurrir desde el pasado mes de enero. La entidad vecinal creada para la difusión y defensa del enclave monumental de San Isidoro del Campo asegura que el monasterio permanece cerrado desde el robo, sin que hayan sido informados de su reapertura.

«No tenemos idea del tiempo que lo van a tener cerrado», afirma Casero a ABC de Sevilla, tras haber contactado con la concejal delegada de Cultura del Ayuntamiento de Santiponce que, relata, le hizo saber que le habían pedido que «no hablase del tema». El cierre cautelar de las instalaciones declaradas en 1872 Monumento Nacional y abandonadas por los monjes jerónimos en 1978, se produce mientras el personal técnico de Cultura analiza los daños y el impacto del robo de los azulejos atribuidos al ceramista Niculoso Pisano.

La decisión sin embargo no ha sorprendido a la asociación, que asegura que al conjunto «no se le puede hacer más daño del que ya le vienen haciendo manteniendo un reducido horario de visitas y una situación de abandono que llevamos denunciando desde el mes de enero». Esta entidad elevó una propuesta a la Junta de Andalucía para mantener abierto el conjunto durante más tiempo ofreciendo para ello a voluntarios de la asociación «siempre y cuando hubiera un funcionario responsable de las instalaciones al mismo tiempo». La propuesta fue derivada a la dirección de Bienes Culturales y Museos, «que no llegó a contestarnos», lamentan.

Casero se ha quejado también de la actitud de los grupos parlamentarios de Andalucía. «Nuestra asociación invitó por escrito a los grupos parlamentarios a que se acercaran a conocer la situación del Monasterio de San Isidoro del Campo», explica el portavoz de la asociación en defensa del conjunto histórico-patrimonial, «pero al menos antes de que se produjera el robo ninguna fuerza política quiso interesarse por este tema».

La entidad se mantiene a la espera de conocer al delegado territorial de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Andalucía en Sevilla, José Manuel Girela de la Fuente, con el que han procurado «por diversas vías» una reunión de trabajo tras su reciente llegada al cargo. Una vez que se esclarezcan los pormenores del robo, entre los vecinos confían en que se aborde definitivamente la problemática sobre los horarios de visitas para que no permanezca cerrado los domingos, lunes y días festivos.

Un hito del protestantismo en España

El monumento es un reclamo fundamental en Andalucía para el turismo internacional ante la proximidad, en octubre de 2017, de la conmemoración del 500 aniversario de la Reforma Protestante. San Isidoro del Campo mantuvo un estatus privilegiado con jurisdicción propia hasta el siglo XIX y resulta especialmente llamativo para el turismo centroeuropeo y anglosajón por ser un espacio significativo en la historia del protestantismo.

La comunidad de monjes de San Isidoro del Campo fue germen en el siglo XVI de un grupo de religiosos que se abrazaron a las ideas protestantes en el Sur de Europa. Siguiendo las rutas comerciales de la época, los libros prohibidos por la Iglesia Católica llegaron clandestinamente a este enclave próximo a Sevilla gracias a la figura de Julianillo Hernández, hasta que fueron confiscados por la Inquisición, que persiguió a esta comunidad.

La huída de los monjes del monasterio perseguidos por la Inquisición marcaría un hito de la mano del cérebre Casiodoro de Reina, que en el año 1569 traduce la Biblia al castellano, la denominada Biblia del Oso, en una versión revisada en 1602 por Cipriano de Varela.
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22 ago. 2016 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

La Junta asegura que el monasterio de San Isidoro del Campo tiene una vigilancia adecuada

La Consejería de Cultura ha pedido prudencia con el robo y ha criticado las manifestaciones del PP asegurando que "llega muy tarde". La Consejería asegura estar negociando con el Ayuntamiento de Santiponce para que las dos trabajadoras "retiradas" del monumento "por el anterior gobierno local tras romper el convenio" ayuden a la plantilla actual.
20/08/2016. Sevilla Directo.

La Consejería de Cultura de la Junta ha solicitado “prudencia y cautela” a colectivos y partidos políticos con motivo de las críticas vertidas tras el robo de dos azulejos del siglo XVI en el monasterio de San Isidoro del Campo, en Santiponce, al tiempo que ha criticado que el PP “llega muy tarde” en sus reivindicaciones y manifestaciones.

En declaraciones a Europa Press, José Manuel Girela de la Fuente, delegado territorial de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Andalucía en Sevilla, ha señalado que, una vez conocido el robo de los dos azulejos pertenecientes a un paño del Claustro de los Muertos del monasterio fortificado de San Isidoro del Campo, fundado en 1301 por Guzmán el Bueno en Santiponce y declarado Bien de Interés Cultural (BIC), la Consejería de Cultura está “actuando y cooperando” desde el primer momento con la Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado que están investigando lo sucedido, al tiempo que el departamento que dirige Rosa Aguilar activó el protocolo de actuación correspondiente ante casos de robos en un BIC.

Como consecuencia del robo y con el ánimo de facilitar las tareas de investigación que llevan a cabo la Guardia Civil, la Consejería señala que procedió al cierre del monumento, que permanecerá así “mientras sea preciso”.

De otro lado, Girela ha anunciado que Rosa Aguilar ha solicitado su comparecencia en la comisión de Cultura del Parlamento del próximo 14 de septiembre para informar de todos los extremos del suceso, “respetando los límites marcados por la investigación que desarrolla el Instituto Armado, así como de la actuación de la Consejería en este asunto”.

Girela ha salido al paso de las criticas del PP de Sevilla, que presentará sendas iniciativas parlamentarias para exigir “responsabilidades” a la Junta de Andalucía por el robo, además de reclamar un “estudio detallado” sobre el valor de los bienes robados y que se actualice el convenio con el Ayuntamiento poncino y la familia propietaria del monumento.

A juicio del delegado territorial, el PP “llega muy tarde”, pues técnicos de la Consejería, tras tener este departamento conocimiento del robo, se desplazaron al monasterio para emitir dos informes sobre el impacto del robo en el patrimonio y otro sobre la seguridad en el entorno del monumento.

“Es lógico que, siguiendo el protocolo de actuación de la Consejería, un técnico analice los daños producidos en el robo”, ha añadido Girela, que ha lamentado que “no se puede hablar de conjeturas, sino de hechos”. Para el delegado territorial, el PP con sus declaraciones “contradictorias” demuestra “desconocimiento de lo que se hace y lo que ha pasado”.

Girela también ha respondido al exalcalde de Santiponce José López (IU-CA), que ha conectado la desaparición de dos azulejos con la poca plantilla destinada al monumento por la Consejería de Cultura. “El exalcalde falta a la verdad cuando dice que no hay vigilancia nocturna y no hay quien guíe a los turistas”, ha asegurado el delegado territorial.

El conjunto monumental, según Girela, tienen un sistema de videovigilancia “adecuado” y además hay un seguridad por las noches y durante las tardes que el edificio permanece cerrado”.

Sobre la falta de persona que señala José López, el delegado territorial ha indicado que el exalcalde “es muy responsable”, pues con su gobierno local, en 2013, fue cuando se rompió el convenio de colaboración entre el Ayuntamiento y la Consejería por “razones presupuestarias”, según expuso entonces el Consistorio. Como consecuencia de esa ruptura, el Ayuntamiento “retiró a dos guías”, que tras recurrir su despido ante la justicia tendrán que ser readmitidas o indemnizadas.

En este sentido, Girela ha anunciado que la Consejería está en negociaciones con el Ayuntamiento, gobernado por Carolina Casanova (PSOE) para que esas dos trabajadoras puedan apoyar al personal actual que trabaja en el monasterio, que componen un coordinador, un restaurador, un trabajador encargado del mantenimiento y una persona de atención al visitante.

También la Asociación para la Defensa del Patrimonio de Andalucía (Adepa) se ha manifestado, calificando de “inaudita” la desaparición de los dos azulejos y ha encuadrado el robo en la “dejadez” que sufre el monumento por parte de la Consejería de Cultura, entendiendo que la titular de dicho departamento, Rosa Aguilar, debe dar un giro a sus políticas o “dimitir”.

Girela ha afirmado no compartir la opinión de Adepa, añadiendo que sus argumentos son “exagerados”, ya que, a su juicio, las medidas de seguridad del edificio son “adecuadas” y los trabajadores garantizan la visita del monumento.

Por último, Girela, que ha pedido “máxima cautela”, ha resaltado la “total” colaboración existente por parte de la Fundación Álvarez de Toledo, propietarios del monumento, con la Consejería y con el Ayuntamiento para esclarecer los hechos “cuanto antes”.

A todo esto hay que sumar a la Asociación de Amigos del Monasterio de San Isidoro del Campo, que ha informado este sábado que prevé reunirse con el Defensor del Pueblo Andaluz, Jesús Maeztu, para “visibilizar” la situación que atraviesa el monumento.
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La asistencia de espectadores a Itálica crece un 17% con el ciclo Teatros Romanos de Andalucía de la Junta

17/08/2016. Cuatro.

La asistencia a las representaciones grecolatinas del ciclo Teatros Romanos de Andalucía, que promueve la Consejería de Cultura en el antiguo teatro de Itálica, en Sevilla, ha crecido este verano de 2016 en un 17 por ciento respecto a los mismos datos del ejercicio anterior, por lo que en esta edición han pasado por el teatro del yacimiento arqueológico de Santiponce un total de 4.984 espectadores, por 4.079 del verano anterior.

En un comunicado, la Consejería de Cultura ha explicado que 'La Odisea', de El Aedo Teatro, con 600 butacas ocupadas, ha sido la función más vista. Al igual que en el Teatro Romano de Málaga --donde la asistencia ha crecido este verano un 30 por ciento--, "los buenos datos de público confirman la consolidación de este programa, cuyo objetivo es la difusión del patrimonio arqueológico, la oferta de espectáculos escénicos a la ciudadanía y la dinamización del sector teatral", ya subrayado.

Teatros Romanos de Andalucía ha ofertado este verano en Itálica un total de 16 representaciones con los títulos 'Las Moiras' (Entredós Ballet Español), 'César', 'El Eunuco' (Clásicos Contemporáneos), 'Los caballeros de Aristófanes' (Teatro del Velador), 'La Odisea' (El Aedo Teatro) y 'La comedia de la olla', de Junglaría-GNP.

En cuanto a 'La Odisea', se da la circunstancia de que esta obra sólo tuvo una representación en Itálica, al igual que el año anterior se hizo con 'La Ilíada' que, con 551 espectadores, también fue la más vista.

El buen dato de público de esta edición en Itálica ha tenido lugar con una representación más que en 2015 (16 este año por 15 del anterior), si bien tres funciones del curso pasado lo fueron del Ballet Flamenco de Andalucía, con su espectáculo 'Imágenes', que congregó 868 espectadores de los 4.079 totales.

El programa Teatros Romanos de Andalucía, concluido ya en Málaga e Itálica, prosigue en Baelo Claudia (Tarifa, Cádiz) con 'Los caballeros de Aristófanes' (17, 18, 19 y 20 de agosto) y 'La comedia de la olla' los días 24, 25, 26 y 27 de agosto.
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El PP pide "responsabilidades" a la Junta por el robo en el Monasterio de San Isidoro


Entrada al Monasterio de San Isidoro del Campo, en Santiponce / Diego Delso.
El PP de Santiponce presentará una moción para que el Ayuntamiento reclame un plan de actuación para la conservación y la seguridad del edificio.
19/08/2016. Sevilla Actualidad.

El PP de Sevilla presentará sendas iniciativas parlamentarias para exigir responsabilidades a la Junta de Andalucía por el robo producido en el Monasterio de San Isidoro del Campo en Santiponce además de reclamar un estudio detallado sobre el valor de los bienes robados y que se actualice el convenio con el Ayuntamiento y los propietarios del monumento.

Cabe recordar que la Guardia Civil investiga actualmente la desaparición de dos azulejos pertenecientes a un paño del Claustro de los Muertos del monasterio fortificado de San Isidoro del Campo, fundado en 1301 por Guzmán el Bueno en Santiponce y declarado Bien de Interés Cultural (BIC).

Según han informado agencias, se trataría de dos azulejos del siglo XVI obra del ceramista Francisco Niculoso, llamado Niculoso Pisano, que ornaban una de las paredes del majestuoso Claustro de los Muertos del mencionado monasterio, junto a la capilla del Cristo de Torrijos. Los azulejos, de aproximadamente un metro cuadrado cada uno de ellos, tendrían importante valor histórico.

A través de una nota, el parlamentario popular por Sevilla, Jaime Raynaud, ha asegurado que “desde el PP de Sevilla mostramos nuestra preocupación por los hechos acaecidos en el Monasterio de San Isidoro del Campo de Santiponce, una circunstancia más que pone de manifiesto el desinterés y la desidia de Susana Díaz con la provincia de Sevilla y su patrimonio histórico-artístico”.

“Nos llama la atención las circunstancias en las que se ha producido el robo puesto que según los horarios de apertura para este verano que aparece en la agenda de cultura de la Consejería, este importantísimo monumento solo está abierto de 10 a 15 horas de lunes a viernes", señala Raynaud, que prosigue: "el mismo día del robo por la mañana se había cerrado el Monasterio, poniendo de manifiesto la asignatura pendiente que tiene la Junta con este monumento que además podría ser explotado turísticamente y de manera conjunta con Itálica dada su cercanía y que supondría un importantísimo aliciente turístico y económico para la zona".

"Para el PP de Sevilla no es una novedad esta circunstancia y por ello presentamos dos preguntas en noviembre de 20015 y en el mes de febrero de 2016 en relación a la conservación de nuestro patrimonio, a las inversiones que se llevan a cabo en materia de cultura y la relación de programas de cultura en la provincia. Y además, preguntamos por el estado de los convenios con los distintos ayuntamientos de Sevilla en materia cultural".

Raynaud ha asegurado que ante esta situación, el grupo popular en el Parlamento va a presentar dos iniciativas parlamentarias. Una, reclamando "que se depuren las correspondientes responsabilidades en relación a los fachos de seguridad en el monumento que han derivado en este robo". Y una segunda iniciativa para solicitar "un detallado estudio de carácter histórico artístico del bien sustraído que, por las noticias que se tienen, son de extraordinario valor".

El PP de Sevilla considera "imprescindible la puesta en marcha de medidas correctoras del actual plan de seguridad y divulgación de este monasterio declarado Bien de Interés cultural", al tiempo que solicita a la Junta que impulse la revisión y la actualización del convenio vigente entre ayuntamiento de Santiponce, los titulares del monumento y la Junta de Andalucía, "debiendo asumir esta última las máximas responsabilidades dadas las características del monumento declarado como BIC".

Asimismo, Raynaud considera "necesario" potenciar, en colaboración con el ayuntamiento de Santiponce, un programa específico de divulgación y exposición del legado artístico y monumental que alberga el monasterio más allá de su propio valor patrimonial como inmueble".

Por parte, el portavoz del PP de Santiponce, Juan Manuel Cantero, ha mostrado su preocupación por “la repercusión negativa que pueda llegar a tener el abandono de este importante monumento en la economía del municipio”.

“Por ello vamos a presentar una moción en el próximo pleno municipal para que el Ayuntamiento inste a la Junta de Andalucía a impulsar un plan de actuación para la conservación y la seguridad del edificio. Además, vamos a preguntar a la alcaldesa sobre qué gestiones ha hecho y está haciendo con la Junta, en la que gobierno su propio partido, para proteger y defender el patrimonio de nuestro pueblo”.
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